Спасибо Эрик и я ценю ваш ответ, хотя многие из них вызывают больше вопросов. Я разберусь с более специфическими. Вы обратите внимание, что через наблюдение, осознание и осознанность, достичь невозмутимости. Вы также упомянули, что не нужно участвовать или не участвовать. Я смотрю на это как играть. Либо вы участвуете как актер или вы наблюдаете, как зрители (некоторые из которых могут также участвовать через эмоции). Если вы не просто наблюдая начало и конец, как вы не лишены эмоций или вы предполагаете, что наблюдения не требует эмоций? Метка вложение требует определение. Я добавил его в вопрос, потому что кажется, ключевой момент. (Я предполагаю, что мы не будем использовать определение Iyanla Ванзант это.) Почему, Dhamasena Упасаки, будут ли эти "существа, какая стадия святости в высших планов" вдохновлять других, а просто делать его сами? Это восходит к ОК "зачем обременять других?" Мистер/миссис User73989 может, если он/она любит, возьмите пять или восемь заповедей для его/ее собственной, что очень полезно для обучения, даже в "нормальной" жизни. Если делаю отступление, оно должно быть сделано так или иначе, и как сказали, не получить доступ к сообществам, которые не делают таких. Это как бы большую пользу, если приближается монах или номера, или кто-то, кто хорошо знает о сайласе, а также практики их, и просить наставлений. Он уходит глубоко, и поэтому она имеет свое глубокое влияние и пользу, как праведное условие и безопасности, иметь лучшее и даже настоящие фрукты.

"Есть случай, великий царь, где Татхагата появляется в мир, достойный и правильно само-пробужден. Он учит Дхамме восхищения в его начале, восхищения в его середине, поражает своей конец. Он провозглашает святую жизнь, как в частностях, так и в его сущность, совершенен, чрезвычайно чисто.

"Домохозяин или сын домохозяина, услышав Дхаммы, обретает убежденность в Татхагату и размышляет: 'семейная жизнь ограничившись, запыленной пути. Жизнь ушла вперед, как на открытом воздухе. Это не легко жить дома, чтобы практиковать святую жизнь полностью совершенным, совершенно чистый, словно отполированный перламутр. Что, если я сбрею свою волосы и бороду, надел мантию цвета охры, и выйдите из домашней жизни в бездомность?'

"Поэтому через некоторое время он откажется от своей массы богатства, больших или малых; листья его кругу родных, больших или малых; обривает волосы и бороду, надевает охристых одеждах, и выходит из дома жизнь в бездомности.

"Когда он вышел, он живет сдержанный по правилам монашеский кодекс, видя опасность в малейших недостатков. Непревзойденный в его добродетель, он охраняет двери своими чувствами, обладает памятование и бдительность, и содержание.

Samaññaphala Сутта (дн 2)

Кроме того, это Бодхисаттву мысль :

"Почему бы ей не иметь, Аггивессана? До моего пробуждения, когда я был еще затаенных Бодхисаттой, мысль пришла ко мне: 'бытовых жизнь тесна, запыленной пути. Жизнь ушла вперед открытым небом. Это не легко, живущих в доме, полностью практиковать святую жизнь идеальное, абсолютно чистый, отполированный перламутр. Что если я, имея сбрил мои волосы и бороду и надев одеяние цвета охры, были выйти из бытовая жизнь в бездомности?'

"В более позднее время, когда я был еще молод, черноволос, одарен с благословением молодости на первом этапе жизни, обрив мои волосы и бороду, — хотя мои родители хотели иначе и были скорблю со слезами на лицах, — я положил на охра халат и пошла далее из домашней жизни в бездомность.

Маха-Saccaka Сутта (36 млн)

Это необходимо для поддержки ответа раковину Kulathantille - который я думаю, является обоснованным и в соответствии с Дхаммой.

Кроме того, я думаю, вы должны рассмотреть чтение Samaññaphala Сутта, если вы этого еще не сделали.