Информационные технологии карьеры и правильный образ жизни Дхарма

Как буддист ищу совершенствуя свой правильный образ жизни: найти средства к существованию, которые так идеально и правильно, что он не только избегает плохих-карма-оформление (убийства, воровства, отравления и т. д.) но даже продвигает уровне Дхармы в мире (исцеление, любовь, связанность, самопонимание)... видя людей, вовлеченных в эти виды работ действительно приносит мне радость.

Какие информационные технологии карьеры вы считаете наиболее легко способствовать Дхармы и как? Если вы вовлечены в это и буддисты, как вы соедините два (кроме как через пожертвования буддийским причины)?

+107
drho 4 янв. 2010 г., 13:28:51
17 ответов

Не двойственность должна быть реализована, а не "выращивают".

Не двойственность и пустота такие же.

+902
kobi 03 февр. '09 в 4:24

Оригинальные священные писания учат Камма-это намерение. Когда я жил в монастыре в Таиланде, примерно через полгода, молодой посетитель хотел жить в чулане под моей хате (а не в общем посетителя). Было много бродячих собак в монастыре. Молодой человек подружился с собакой и вдруг его комната стала полна блох. Он спросил меня, что делать и я сказал, чтобы купить клопомор. Но он не послушал меня и попросил настоятеля монастыря, который ответил сурово: "пойти в город и купить что-то, чтобы очистить ваш номер". Он вернулся ко мне и спросил: "Что имел в виду игумен?" Я ответил: "Иди в город и купить клопомор". Я поехала в город с ним и купил инсектицид, потому что целью было "очистить" дом, а не убивать с насилием.

+849
brunocoelho 15 мая 2017 г., 23:30:47

Это обычная missinterpretation, что Ганди-подобные подходы, Махатмы (Маха-Атма, "большое эго, большой эгоизм"), из рода пассивная aggressivism идет allong с хорошим учения Будды.

Для большого он использовал способность "заставить" людей, как с его так и называют поборами на голодовку. Это просто невнимательный поставить exortions так и при ненасильственной. Ненасилие имеет корни в уме, и будучи импотентом (для становления и желание) как дела. Когда человек действует с большим желанием, большой силе, покрыть еще одним селфи с плащом ненасилие может стать героем дураков, играя со своими возлюбленными.

Другой внешне индикация, в результате если имеет правильно разработанный Метта , можно доказать:

Один спит, легко просыпается, сны без злых сновидений. Одна дорога для человека, дорогой не-человеческих существ. Дэвы защиты. Ни огонь, яд, ни оружие можно потрогать. Ум быстро концентрации доходов. Одна кожа светлая. Один умирает сбросили этот эффект и — если не проникает выше — направляется в миры Брахмы.

Тот общий вид, что "ненасильственные" агрессии и действий политиков и "манипуляция", все же большинство за мнение, с одной стороны, и в оппозиции, просто понятие светского подходов и в Махаяне сферы, часто принимаются "делая зло на добро", который является общим переносится нормальные люди, учитывая Титель "герой" на один бок.

Нет таких "героев", которые не вызывали массовые страдания, и если мы думаем о том, что Маха-Атмы подход вызвал на войнах и смерти в следующем, что вызывает спелых, это просто наблюдения за слепыми, глухими, чтобы ублажать таких, как хорошие.

Добродетель, которая не основывается на правильном представлении не может быть реальную силу, но влюбляется в кадр просто очередное лицемерие.

Так что в этом плане возможно лучше (хотя агрессивные в том числе), чтобы слушать по больше бы таких как Oshos заявления на героев, как Ганди (нет, это просто вульгарно речи или лучше спровоцировать)

Что касается Будда и его Дхамма, выкорчевывание флаг, потенции, а также отказавшись проведение бытия, становления и рождения (и его эффект смерти) явно противоречит не только слова, но и поведение, что не может укрыться ненасилия, но все же в бой и после победы в мире и внешне.

Как-то похоже, таким образом просто как самопроверки, эта цитата, по ним.

Противоположные лидера одни, отец и мать, созерцатели, неуважение к ним, даже если скрытое в "ненасилия", приводит к насилию и другим Extrem по той же монетой.

В Пема, любовь-Сутта может объяснить это хорошо.

Он показывает четыре вида инструментов для победы дураки в политике подробно:

Эти четыре вещи рождаются. Какие четыре? Любовь рождается из привязанности. Отвращение рождается от любви. Любовь рождается отвращение. Неприязнь рождается отвращение....

и понятия в уровнях став действительно ненасильственного, с attributs из Arahat наконец:

"И каким образом монах не горят? Бывает так, когда монах это самомнение, что " я " это заброшенная, его корень уничтожен, сделан как пень Пальмиры, лишенных условий развития, не суждено возникнуть в будущем. Вот каким образом монах не горит".

Чтобы быть outardly мощным и рожают и становятся, далеко не благородными намерениями, видели в благородных, но выкорчевать и destry Линга на корню, вырезать его, для себя.

Иисус-как само-пожертвую, мученик всех добрый, мудрый и Дхамму не видит, как сороо достойно, но лишь как "импотенция", чтобы быть победителем над самим собой и не смогли даже установить причину страдания в свое сердце.

Понимая цитата таким образом, в отношении потенции, чем он подходит к Дхамму, тот, кто игнорирует реальный враг внутри себя, борясь внешне, положил плащ неведения, отдавая предпочтение цвета выше способности (потенции), чтобы получить настоящий герой.

Так перефразировать:

"Лучше принять анатта, если есть Махатмы в наших сердцах, чем надеть плащ анатта, чтобы покрыть недееспособности (для его искоренения). Махатма-это любой день, предпочтительнее нетрудоспособности. Есть надежда на Махатма человек realice Анатта. Нет такой надежды для тех, кто не способен видеть, тех, без веры в путь, тем не после резки Махатмы".

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческого использования или другие низшие wordily доходы по способам обмена или торговли]

+843
Palakorn Kitpinit 5 мар. 2018 г., 18:51:15

44 млн определяет термин "kāyasaṅkhārā", как и дыхание.

МН 43 произносит в состоянии "прекращения восприятия и чувствования" (saññāvedayitanirodhaṃ), которая сравнивается с трупом с жизнью,"kāyasaṅkhārā" ("дыхание") перестает но тепло (usmā) & жизненная сила/стойкость (āyusaṅkhārā) остаются.

Когда странствующий монах достигает прекращения восприятия и чувствования, их физические, вербальные и ментальные процессы прекратились, и замершие. Но их энергия не тратится; их тепло не рассеивается; и их способности очень понятно.

Йоу cāyaṃ монах saññāvedayitanirodhaṃ samāpanno tassapi kāyasaṅkhārā niruddhā paṭippassaddhā, niruddhā vacīsaṅkhārā paṭippassaddhā, niruddhā cittasaṅkhārā paṭippassaddhā, Аю на parikkhīṇo, usmā avūpasantā, indriyāni vippasannāni.

43 млн

Следует, по крайней мере, в Палийском буддизме, кажется, “жизненная сила” и “дыхание” не одно и то же.

+760
khfewfff 21 мая 2012 г., 0:31:42

У меня тоже был этот вопрос в течение длительного времени. Потом я прочитал перевод Fronsdal Гила Дхаммапады, который начинается (выделено мной):

Все опыт предшествует уму,
Водить умом,
Сделанный по виду.

Это использование слова опыт, где явления часто используется, гораздо доступнее. Помните, что Будда не говорил, что "все явления производится разума", он сказал "manopubbaṅgamā dhammā manoseṭṭhā manomayā". Сказать, что многое может быть потеряно в переводе, было бы преуменьшением.

Я предпочитаю Гиля перевод опыта , потому что он совпадает с тем, что имеет смысл. Это не все , что существует в нашем разуме, но , как мы воспринимаем все.

Рассмотрим простой пример. Если вы и я стою рядом с другом и вместе смотреть на комнатное растение перед нами, мы оба видим комнатное растение. Это не то, что наш разум одновременно (и случайно!) создание комнатное растение, которое не существует; завод-это реальная вещь, которая существует в мире. Но наш разум будет испытывать его по-разному: мы будем интерпретировать различные оттенки зеленого, будем считать, что запах почвы однозначно, и мы можем даже иметь различные эмоциональные реакции, основанные на какие-либо воспоминания, связанные с данного рода растений. Завод был создан нашим умом, но каждый аспект, как мы воспринимаем завод.

И помните главное, что Будда делал в этой вступительной статье, которая продолжает:

Говорить или действовать с поврежденной ум,
И страдания следует
Как колесо повозки следует за копытом вола.

Смысл не в том, что все мы приходит опыт наших умах, но это потому, что разум играет критическую роль в том, как мы воспринимаем все, состояние нашего ума заложить основу для как (или), мы будем испытывать каких-либо страданий.

+760
Maria M 25 нояб. 2015 г., 10:27:20

Я буддист, счастливым, проститутки содержимого. Я не жадный человек, и не сексоголик (или что-то подобное). Это глава в которой моя жизнь. Я использовал мою нынешнюю профессию, чтобы прикоснуться к жизни многих людей, мужчин и женщин. Я тоже занимаюсь разъяснительной работы для проституток и знаю, что есть много различных типов людей в секс-торговли.

Пока я не могу ответить на конкретный вопрос относительно третьей заповеди, я хотел бы предложить, что моя работа и моя буддийская практика сыграли на друга в отношении своего собственного существования. Пока другого пути, кажется мне, где я могу добиться позитивных перемен и зарабатывать на жизнь в Нью-Йорке, чтобы поддержать своих детей, я выбираю эту работу.

Я открыт для моих друзей, семьи, и сообщества о моей сексуальной работы. Я не будет ходить во тьме, но в красоте и свете. Сострадание, что у меня очень сильно чувствуют все те, вокруг меня, внутри и за пределами моей торговли. Я даю мою истинную сущность, но я держать открытым умом и сердцем до следующей главы (которая, наверное, только потому что я сделал эту работу в течение почти пяти лет).

Я пошел немного не по теме, я знаю, но в моей пропагандистской работы я встречал проституток со всего мира...всех, кого выбрали этот, не все обязательно были счастливы при этом, но часто в качестве средства к концу. Многие во время работы на старшекурсника, и удивительно процент, работая на своих хозяев. Наша цель-очеловечить торговли, и подарить секс-работников в голос, потому что, как видите, не так много там получают образование как в жизни проституток.

Благодарю вас за предоставленную мне возможность поделиться.

+713
captcoma 11 мая 2012 г., 6:44:23

Слово карма буквально означает действие, а действие - это движение, так это физической природы, это проявление его энергий. Вещи (формы) существовать до тех пор, как они действуют (внутреннего движения), и процесс является либо сознательным, либо бессознательным. Поэтому человеческое рождение имеет крайне важное значение.

+656
Joe Friend 30 дек. 2014 г., 15:49:47

Я нашел страницу, в которой sravaka, кажется, возражать против mahayanist, что, если те, которые не простые люди, не имеют никакого познания, то это в конечном итоге правильно было бы иметь сексуальные отношения с запретной женщиной

Если он говорит: Madhyamikas делать заявления, такие как следующие: "[Познание] не в глаз, не в форме, и это не между ними или в них обоих. Везде, где он может присутствовать, это ни существует, ни не существует". Так что не познание постигается.

Сноска говорит о том, что источник цитаты непонятно, и не от ММК или Арьядевой. Bhavaviveka тогда, кажется, объяснить, что sravaka вывод, что запрещал женщинам будет в конечном итоге правильно заниматься сексом, не доказана, поскольку он не отличается, чтобы говорить, что все женщины могут уменьшить желание: как примеры неправильно отрицать все.

Bhavaviveka и его буддийских оппонентов p129

Поэтому, я думаю, что основной аргумент заключается в том, что высшая реальность не отрицает обычной реальности. Даже если отличия не в конечном итоге есть, но не условно, это не значит, высшая реальность отрицает истинность обычных различий. Разница-это и не правда.

Следует отметить, что "познание" культур много в книге, я думаю, что цель буддийской практики.


Я не уверен, если я неверно истолковал довод: у любой индийской Махаяны буддистами, таких как Bhavaviveka, не познание как цель? И, это означает, что они не ищут знаний, или просто, что познание пуст от свабхава?

+628
Arthur Williams 10 сент. 2012 г., 10:19:44

Насколько важно это правило, лучше всего показали себя Bhikkhuni, как она спросил Будду отменить это правило, потому что это трудно, и тем самым был не только отвергнут, но и упрекнул ее respectlessness.

Bhikkhunīs

Так как клан в котором много женщин и мало мужчин легко грабили разбойники и воры, в той же мере, в какой учение и дисциплину женщин вам идти вперед, святая жизнь длится не долго... просто как человек может сделать насыпь заранее вокруг большого водохранилища, чтобы сохранять воду от переполнять, точно так же я изложил заранее восемь правил, соблюдение bhikkhunīs, что они не преступают, пока они живы." — Резюме.Х.1

[...] Аналогии клана преимущественно женского пола показывает, что в глазах Будды, выживание святую жизнь требовала сообщества преимущественно мужчины. Именно поэтому он с задержкой выдачи принятии к тетке, так, что она будет готова принять восемь правил уважения; вот почему требования к приемке в Bhikkhunī Сангха были более трудными и сложными, чем требования для принятия в Сангхе монахов; и вот почему многих правил, регулирующих отношения между двумя общинами благоволил к монахам за bhikkhunīs.

В bhikkhunīs не смириться с этой ситуацией покорно. Вскоре пообещав придерживаться восьми правил уважения на всю оставшуюся жизнь, Mahāpajāpatī Gotamī просил bhikkhunīs быть освобожден от наиболее обременительных один — первый. Тот факт, что она просила отказаться от нее слово Будды, обречено запроса на провал.

Мой человек не будет рассказывать в подробностях, потому что "политкорректность" и делать пользу для личного обогащения сегодня более доминирующим, и люди не стремятся к вере и истине, ни на что требуется для долгосрочной выгоды, они, как правило, имеют на самом деле никакого уважения по отношению к драгоценности и положить их собственной разработки ценностей над ней: не принимай прибежище = подставляя себя под авторитет.

Для тех, кто хочет серьезно понять, что не будет легко, но будет, но найти ответ кратко дается в таком объеме, который удовлетворит последние сомнения.

Другие могут даже не увидеть в этой самой жизни разума, а потом, если Savaka Сангхи окончательно потухнет, это будет просто шок: "Ой...", что бы отстал.

(Примечание: вам могут попытаться продать этот дар Дхаммы или даже использовать его для вашего личного wordily получить! Это покажет вам истинность его содержания.)

+571
Yvonne 3 мар. 2016 г., 7:45:59

Лично сидел три дня и послужили одной десять дней и много более коротких курсов. Я могу поручиться за технику. Это действительно есть это не БС подход к работе с вашим примесей/загрязнений/ омрачений, что вы хотите назвать это. Да. Есть жесткий график, чтобы следовать за и первый таймер, вы почувствуете оттенок дискомфорт, но это все стоит в конце концов, если вы не позволяйте вашим недомоганием осилить. Я бы порекомендовал вам поехать в центр на День 0, потому что по моему опыту там всегда несколько отмен и они, в основном, никогда не откажет студенту. Отказ Дхаммы-это как отказ от воды для жаждущего. Вы можете найти правила и нормы подавляющим, но все на месте существует с благой целью. Это несомненно поможет вашей медитации, если вы последуете за ними. Пойду с чистого листа определенно помочь вам. В течение десяти дней, пожалуйста, забудьте все, чему вас учили о медитации и все другие упражнения интеллектуальной акробатики. Хотя у природы любознательность в вас о технике. Умные вопросы, чтобы учитель будет давать умные ответы. Переговоры о suttas и другие традиции, не так много. Все это приходит только с опытом, поэтому, пожалуйста, не смущает этот ответ. Это на самом деле один из моих первых здесь. Я действительно надеюсь, что это помогает и может вам пользу на пути освобождения. Метта. Рохит

+553
monkeymagik 6 февр. 2013 г., 9:56:20

Насколько я знаю, нет определенной технике медитации, чтобы развить в себе это чувство, но если кто-то не Brahmavihara медитации, он будет автоматически развиваться.

+551
Arrowhead 30 сент. 2014 г., 6:28:26

В этом Баддхэдэса монах Дхамме, Аджан Баддхэдэса и Santikaro Bhikkhhu объяснил примерно минуту 51:30 - 54:00, что четыре Satipatthanas всегда расследуются.

Насколько я понял, четырех тетрад в последовательность, не выбирая. После возникает упоение в Kayanupassana, восхищение становится объектом медитации, и переход от Кая, чтобы Ведана происходит.

Может пояснить свое заявление в этой записи? Как это делается в повседневной жизни в любой позе, если возникновение восхищения и т. д. требуют глубокой медитации?

+512
omula 10 июн. 2017 г., 19:36:45

Даже не важно то хорошим местом, не говоря уже о пробуждении. Нет, не повод, а отмазка валиде нарушать заповеди, а не для других, не для себя.

"Что вы думаете Dhanañjani? Бывает так, когда некий человек, ради отца и мать, жену и детей ... своих рабов и рабочих, а ... его друзья и товарищи ... своих родственников и родственников ... его гостей ... его умершие родственники ... деват ... царь делает то, что является праведным, не диссонирует. Затем, из-за его неправедную, диссонирует поведение, ад-надзирателей перетащите его в ад. Он ничего получить, сказав, 'Я сделал то, что служит неправому, что диссонирует, ради короля. Не [бросит] меня в ад, ад-стража!' Или бы королю завоевать для него что угодно, сказав, что он сделал то, что служит неправому, что диссонирует, ради нас. Не бросить его в ад, ад-стража!'?"

"Нет, мастер Сарипутта. Даже когда он воет, они бросили его в ад".

"Что вы думаете Dhanañjani? Бывает так, когда некий человек, ради освежает и питает свое тело, делает то, что является праведным, не диссонирует. Затем, из-за его неправедную, диссонирует поведение, ад-надзирателей перетащите его в ад. Он ничего получить, сказав, 'Я сделал то, что служит неправому, что диссонирует, ради освежающий и питательный мое тело. Не [бросит] меня в ад, ад-стража!' Или другим получить что-нибудь для него, говоря, 'он сделал то, что служит неправому, что диссонирует, ради освежающий и питающий его тело. Не бросить его в ад, ад-стража!'?"

"Нет, мастер Сарипутта. Даже когда он воет, они бросили его в ад".

Dhanañjani Сутта: К Dhanañjani

Что касается здоровья: Будда поддерживает всегда лучший уход, но таким образом, что это не вредно для себя и всех остальных. Нужно это тело, чтобы переправиться на другой берег, Ньом Swapnil.

[Примечание: этот дар Дхаммы не думал, что для коммерческого назначения, торговли, ставки и обмен на любой вид wordily прибыли]

+408
allthingsgo 4 мая 2016 г., 19:16:52

В 1611 году, Мусаси начал практиковать дзадзэн в Myōshin-дзи, где он встретил Нагаока Садо, вассал Хосокава Тадаоки;

В течение многих лет он сражался на дуэлях, убив многих. Мусаси изучал Дзен и буддизм-они помогли сформировать его внутреннюю жизнь. У него было глубокое понимание и необходимые навыки, не только в боевых искусствах, но и в изобразительном искусстве. Он также нарушил заповедь против убийства.

Чтобы эффективно драться на дуэли, или эффективно играть в видеоигры, нужно быть свободным от жадности, ненависти и заблуждения. В первом случае, человек живет или умирает в реальном невозмутимость. В последнем случае человек приобретет некоторую невозмутимость в лице игры иллюзия, но она слабая и не хватает ни прочного удовлетворения.

Игра невозмутимость является слабым, потому что оно возникает в контексте "я не играю в игры, и он никогда не обидит меня". Этот слабый рвет невозмутимость, как папиросная бумага в ветрах реальных изменений и реальных угроз. Мы и так наезжать на людей, которые мечтают жить в игре, их самих безопасный для всех представлял себе вечность.

Кроме того, глухи к реальности игры, мы заинтриговал игры, которые связаны с реальностью. Некоторые играть в игры трутень, и гибнут реальные люди. Но я по-прежнему безопасным, так очень безопасно. Он чувствует себя бессмертным.

Мы действительно можем научиться чему-то играя в видеоигры. Мы узнаем, что иллюзии всегда разочаровывает. Зная это, мы можем медитировать и быть сделано.

+397
DallasMacGuy 1 сент. 2011 г., 17:24:48

Что вы подразумеваете под "природой Будды"? Я думаю, что это означает:

Кем является Будда, как только он перестает генерировать волнения.

Этот факт можно охарактеризовать как: "мы все Будды по природе, мы только отличаются от Будды, сохраняя некоторые психические процессы".

Поэтому термин "природа Будды" - это применимо к живым существам, а не к метафизической концепции реальности как Трикая.

+117
iceequal 17 нояб. 2017 г., 1:06:52

По моему мнению... Когда ребенок рождается, он плачет, играет, через его ноги, не зная, как делать, зачем делать и что делать. Этого действия делать вещи называется карма. Через пару лет, ребенок узнает, как делать то, зачем делать то, что делаем для них, называется наука. В этом случае, для того чтобы сделать вещи или исполнению того, что такое карма, и делать или исполнять вещь с ритма, последовательности, таким образом, называется наука. Он может быть в многих формах, таких как психология, социология, физика, математика и т. д... карма не расскажите, как это сделать, это просто действие, не зная ничего, но наука дает нам способ делать вещи...

+24
randy f 1 апр. 2015 г., 19:38:12

Если один хотел сделать за 3 дня до одной недели неуправляемых отступление, что они должны знать?

Я планирую делать это, еды купил и подготовленный мною заранее.

План был 6 - 8 часов сна, медитации по пробуждению, йога и легкий завтрак, медитация, изучение текстов, медитации, легкий обед, медитация, основное содержание уголок, медитация, легкий ужин, медитация и повторение.

Есть другие аспекты, в отступлении, которое должно быть добавлено?

+17
Diogo Ruas 23 авг. 2018 г., 23:57:52

Показать вопросы с тегом