Пустота нирваны

Может быть странный вопрос, но мне интересно, если пустота (sunyatta) является характеристикой состояния нирваны?

+115
PhDeadlift 19 июл. 2013 г., 1:58:45
30 ответов

Мы все знаем, что после Господа Будды в паринирвану, он никогда не будет рожден снова. Так что мой вопрос, если Господь Будда не возродиться после паринирваны, что на самом деле происходит с ним (после смерти)?

+994
J rawls 03 февр. '09 в 4:24

Трилогия "приближается к буддийскому пути" является не только хорошая закуска, но и хороший компаньон для "продвинутых" учеников.

Я бы также попробуйте YouTube:

Будда - это очень хорошая отправная точка с интересными комментаторами. Вы можете также увидеть обучающие модули из открывать буддизм

И это всегда приятно смотреть Дзонгсар Кьенце Ринпоче ("почему вы не буддист")

Наслаждайтесь

+966
Nicholas Stancioff 2 нояб. 2017 г., 12:30:03

Смерти, в царстве людей и дэвов (для них), где Дхаммы могут быть поняты, определяется с "развала тела", поэтому "бессознательное" человека следует рассматривать не как нет больше в живых столько времени, организм "работает" в возрасте.

  1. "И что такое старение и смерть, каково происхождение старения и смерти, что прекращение старения и смерти, что такое путь, ведущий к прекращению старения и смерти? Старение существ в различные чины существ, их старость, поломаных зубов, серость волос, морщинистость кожи, снижение жизни, слабость факультетов — это называется старение. Проходящих существ из различных категорий существ, их угасание, растворение, исчезновение, умирание, завершение времени, распад агрегатов, укладка тела — это называется смертью. Так это старение и смерть, что называется старение и смерть. С возникновением рождения возникает старение и смерть. С прекращением рождения происходит прекращение старения и смерти. Путь, ведущий к прекращению старения и смерти-это Благородный Восьмеричный Путь, то есть, правильные воззрения... правильное сосредоточение.

  2. "Когда ученик благородных таким образом понял, старения и смерти, о причинах старения и смерти, прекращение старения и смерти, и путь, ведущий к прекращению старения и смерти... он здесь и сейчас делает прекращению страданий. В том, что слишком благородный ученик является одним из правильное воззрение... и прибыл в эту подлинной Дхаммы."

Есть состояние (транс.asaññasatta) "бессознательное" - существа, области бытия , не нужные и, возможно, поэтому не так много говорить.

Как всегда, даже если "на самом деле" в asañña государства (лит. "Ни память, ни восприятие"), есть еще психические факторы, состоящую с форма/объект живого существа (Сатта), причины очень тонкие [для садху дающий право правописание этого слова, Н. Крис].

Так это asañña государство может подойти к вам вопрос.

Там тоже, что называется, "попали в концентрации" в медитации, кто-то может знать такие "бессознательные" состояния, часто называют "грезить наяву", когда сознание твердо на объект ум сосредоточен (можно арупа-мирах существования.

Никто в таком состоянии не так легко снова в голову, как "полугосударство", похожие, может быть шок.

Сообщается, что сеансы самадхи может длиться в течение максимально долгого времени, конечно, имеет свои пределы в отношении физических nurishment, но obiviously, разум может nurish его собственной, в течение длительного времени, без особого внешнего входного сигнала. (см. четыре вида nurishment).

Это не так легко сказать, если это государство может в сфере asañña или на самом деле арупа государства, которое могло бы также объяснить внимательным при обсуждении вопроса, предполагая, что два разных явления.

Конечно, в очень меркантильном мире мыслей, "безмозглого" состояния существ будет увеличиваться, либо как общее "невежество" или такие как "медицина" признана явлений.

Современный неправильный взгляд, присутствует в том, что то, что называется "светский буддизм", и в случае, Будда сказал: "когда asaññasatta выпадает из своего существования и получает жизнь человека, это и "материалистический" взгляды держать.

"Есть, монахи, некоторые боги называемые 'non-перципиент существ. Когда возникает восприятие в них, этих богов уходит из этой плоскости. Теперь, монахи, это происходит, что определенное существо, пройдя подальше от этой плоскости, приводит к перерождению в этом мире. Придя в этот мир, он выходит из дома в бездомность. Когда он пошел далее, посредством задор, стремление, приложения, усердия и правильного размышления, он достиг такой степени концентрации внимания, что с его такой сосредоточенный ум он вспоминает, вытекающие из восприятия, но ничто до этого. Таким образом, он говорит: '" Я " и мире происходят случайно. В чем причина? Потому что раньше у меня не было, но теперь я. Не побывав, я возник на свет'.

Brahmajāla Сутта: поголовной чистая мнениями

Так что в целом это явление, во всех его маленьких и больших выступлений, по крайней мере не такие, так что руководствуясь практикой и наукой, будут расти. И (провоцируя), где все деревья сошли в эти дни :-)

Например, классическая учил Дзен-пути в современное время, убрать всех мыслей, - это хороший шанс достичь asanna государств по дзадзэн. Не осознавая ничего, можно было бы поверить "приходят и уходят, и пустота"

Брахма Царство Perceptionless существ (Asañña-Сатта Брахма-Лока), любезно предоставленной господин Paññobhāsa.

--Это царство предположительно является местом созерцатели, которые получают 4-й jhāna без соответствующего понимания; это своего рода небесный тупик. Существа здесь практически без сознания, и оставаться неподвижно, как статуи на протяжении многих миллиардов лет. После примерно 500 мировых циклов (та же продолжительность жизни, как в Царстве 21) мысль, наконец, возникает в их сознании, и они немедленно исчезнуть из этого странного Рая и появиться где-то еще. Помимо того, что они никакой пользы от этого, есть философский вопрос о том, Perceptionless Брахм действительно есть, так как они, конечно, совершенно не обращая внимания на свое окружение, и будет испытывать абсолютно никакого течением времени, в то время как в негосударственных. Они, казалось бы, неодушевленные предметы, или в лучшем случае коматозного тела. В любом случае, это пример высокого Царство Небесное, что не все, что большое место, чтобы пойти в умелых медитирующих может также избежать его.


Это может помочь в желании получить освобождение ответ: ведущие к разочарованию в связи с другими вещами и проблем не ведущим к необусловленному, видя опасность в этом мире.

Практичный, чтобы избежать таких существованиях, приближаясь к мудрым, и задать

- Что такое искусный, почтенный сэр? Неблагих? Что наказуемо? Что сказать? Что следует культивировать? Что не следует культивировать? Что, будучи сделано мной, будет мой долгосрочный вред и страдание? Или что, было сделано мною, будет для моего долгосрочного благосостояния и счастья?'

...заставляет не столько в опасности unbenefical государства получить , а потом просто взяли на себя эту, на самом деле ходить на вне.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческого использования или другие низшие wordily доходы по способам обмена или торговли]

+927
Cate 28 окт. 2012 г., 11:53:25

См. Брахма-nimantanika Сутта: Брахма приглашение, Брахма бака (Баракят).

+818
KellyReedEvans 7 янв. 2010 г., 10:52:31

Вообще буддийская философия учит, что не существует или то, что оно непостоянно?

Это не мое, это не я, это не мое.

Если существует самостоятельно, тогда давайте строго, точно определить его границы, чтобы мы могли понять, что есть личность и что это не самоназвание. Ваши волосы вы? И после стрижки? Такое исследование близкого и далекого, высокого и низкого мы приходим к довольно странным выводам, что там смотрит, но не самостоятельно.

+771
Brendan Ibe 15 июл. 2018 г., 2:55:56

Я выступал в последнее время в моем блоге. Цитата следующая:

Будда учит пути arhant, Благородный Восьмеричный Путь, состоящий из четырех уровней постижения степени прогрессивный реализации или достижение: абитуриент поток, в котором человек достигает эмансипация в течение семи перерождений, так и не пережив ниже не-человеческое рождение; однажды-возвращающийся, когда возродится как человека будучи еще раз только не-возвращающийся, которой уже никогда не будет снова возрождается как человек, но будет родиться как Дева, находясь в пяти Чистые обители; или arhant, в которых о смерти человек достигает parinibbana (букв. ‘полный затушил, как огня) и последующего ‘бессмертие’ (Амата). Это пали слова, Амата, пронизывает Палийский канон, и, как правило, переводится как ‘бессмертию’, но и пед делает его понятно, что основной смысл Амрита, перевод рис-Дэвидса ‘амброзия’ или ‘воды безнравственности, от санскритского корня господин, ‘смерти’. Амрита, которая также описана в пед в качестве “медицины” это буддийский слово для сома, Ведическая психику напиток, который идентичен с растительной психоделический, которые поклонялись ранние Арийцы и вдохновенные Риши, в том числе семи мудрецов, писать экстатические гимны Ригведы. Мата означает "мысли" и мертвых, поэтому состояние Амата-это состояние за пределами смерти и мышления. Как это ни парадоксально, состояние очевидная impercipience-это совпадает с осознанием самого эфирного сознания. Следовательно, ‘бессмертными’.

http://palisuttas.com/2015/06/07/epitome-of-the-pali-canon/

+763
listamer 4 февр. 2012 г., 0:47:30

Его плохая Камма; подобно многим suttas, где puthujjana спросил Будду за учение и Будда сказал, что это не было правильное время.

Кроме того, вопрос имеет неправильное понимание, потому что Будда учил монах не должен быть бременем на простых людей.

Например, почему монахи ходят только на подаяние вокруг утром, чтобы не быть обузой для обычных видов деятельности простых людей.

Таким образом, благодаря простоте Сангхи, очевидно, лежал преданный не будет вынужден прекратить свои обязанности для нищих с тремя халатами и клянчит кишечника, которые должны быть медитация на корень дерева, в пещере или в пустом уединенном жилище.

+698
Marcela1988 29 июл. 2013 г., 7:34:56

Представьте, что кто-то покупает деньги в иностранную валюту, затем продает ее с прибылью.

Буддизм рассматривает такие операции этично?

Примечание: одна из возможных причин, почему это может быть неэтично, назначение денег-чтобы облегчения обмена товаров и услуг. Когда денег становится предметом торговля, она не может выполнять основную функцию и это вредит другим людям. Деньги экономики, как кровь для человеческого организма-чем больше крови вы удалить из тела, тем хуже он будет работать.

+625
Peyto 9 окт. 2019 г., 2:55:15

"Дхаммы miccha" - это не про гомосексуализм, как комментарий Cakkavattisuttaṃ (ДУ 26) - это неправильно.

Слово "Дхамма miccha" и другие два слова также появляются в Palokasuttaṃ (АН.3.56), и никаких комментариев по поводу гомосексуализма здесь (насколько я знаю).

Очевидно, "Дхамма miccha" просто означает, что каких-либо плохой практики или что-то от sammā (с привлечением жадности до чужих вещей или имущества), которое происходит в природных и техногенных катастрофах, а не какие-то конкретные действия.

Три слова (adhamma-рага), (visama-лобха), (miccha Дхамма) имеют аналогичное значение. Смысл раги похож на лобха, и смысл visama похож на adhamma & Дхаммы miccha. Таким образом, это не означает какое-то определенное действие, а три слова лишь некоторые словосочетания древний пали.

Что плохого комментария пришло от какой-то средневековой гомофобной буддисты, как и любой гомофоб буддистов в наше время, то ли он живет в Шри-Ланке или нет, где он живет колонией Британии христианский обычай или нет.

Не-большинства не девиантные практики, а левши нет. Однако дискриминация в отношении меньшинств-это девиантные практики, поэтому все, кто делает это, является девиантным.

И я должен сказать, если гомосексуализм с участием какой-либо из этого, то Будда бы сказал в другой suttas, не раз появляясь в рот какой-нибудь средневековый гомофобные комментаторы и свои гомофобные последователей.

Опять же, я не могу комментировать, поэтому я буду размещать здесь. Виная не говоря уже о pandakas, но смысл pandaka о импотенции или евнух.

Категория pandaka ограничено до пяти, и каждая категория имеет свое специфическое значение, сопровождающихся импотенция или евнух.

Это просто потому, что некоторые pandakas, имеющих половые контакты с мужчинами, так трактовать, что это связано с гомосексуальностью некоторых людей. (Впрочем, в китайской версии sarvāstivāda-Виная, то pandaka также пытаются иметь секс с женщиной)

[十誦律(китайская версия sarvāstivāda-Виная):是時,跋難陀釋子,與不能男出家(этот пункт упоминается pandaka)。是人,夜捫摸諸比丘,諸比丘驅出(этот пункт упоминается пытается заняться сексом с монах, а именно мужчины)。到比丘尼邊式叉摩尼沙彌沙彌尼邊,皆捫摸諸比丘尼學戒尼,諸沙彌沙彌尼盡驅出(и в этом пункте упоминается пытается заняться сексом с bhikkhunī, а именно женщин)。]

В следующих статьях вводят пять типов pandaka и его значение :

Виная ничего не говорит о гомосексуальности или гетеросексуальности повлиять на квалификацию монах. (определение гомосексуальность/гетеросексуальность: сексуальное желание у того же пола или противоположного пола.)

你應該懂中文?我直接用中文。

  1. 黃門/不能男是同一個詞彙的翻譯,律典當中已經表明,黃門只限制在五個類別裡,每一個類別的定義,都不是同性戀的定義。

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%83%E9%96%80_(%Е4%ВD%9Б%Е6%95%99)

《決定藏論》:不能男人有三種異。一者具足不能。二者有時非時。。三者毀傷損害。出生以來本無男根。是名具足不能人 又半月能男。。謂前十四日不能 唯第十五日能。又使他摩觸則能。不觸不能。又見他行慾則能不見不能。是名有時非時。。又復刀杖傷損病壞墮落值毒觸火呪術所斷 先有男根後則失壞悉不能男。是名毀傷損害不能男人。一者本是黃門而不能男。。二者本非黃門而不能男 三者本是黃門非不能男。使他觸身則能生樂。是名人根不具。

決定藏論說見他人行淫才能勃起、半月才能勃起,使他摩觸(按照巴利語和印度醫書的解釋,指灌撒[精子]來治療不能勃起)才能勃起,這些都屬於"有時非時"。有時非時,不是指一種特定情況的陽痿類別,?還能是其它的什麼嘛

  1. 律典問"汝是丈夫不"。根據南山律學辭典的定義,丈夫與否,。根本和其性欲對象無關

http://www.buddhaspace.org/dict/nvd/data/%25E6%25AF%2594%25E4%25B8%2598%25E5%258F%2597%25E6%2588%2592%25E6%25B3%2595.html

律本云,年滿二十者,能耐寒、熱、風、雨、飢、渴、持戒、一食、忍惡言,及毒蟲十事,是丈夫相。僧祇云,二十已上,七十已下,有所堪能,是丈夫位,得與受戒。若過若減,縱有所堪,及是應法而無所堪者,並不得與授戒。

把丈夫翻成(муж-мужчина) 來解釋,是只看中文的望文生義。

  1. 《摩訶僧祇律》很清楚的把"向男比丘求歡的男子"以及"向男比丘求歡的黃門"區分開來。清楚顯示了,在律典中,一個對男人有性欲的男人,和一個對男人有性欲的黃門,根本不是同個概念。

。次佛住舍衛城 廣說如上。有一比丘。時到著入聚落衣持鉢入城。次行乞食至一家。爾時家中有一男子謂比丘言可前大德共作如是事來。比丘答言。世尊制戒不得行婬。彼言。我知制戒。不得與女人行婬。而我是男子。是比丘便隨彼意。隨彼意已尋生疑悔。具白世尊。佛告比丘。。汝不知佛制戒不得行婬耶 世尊我知制戒。自謂不得與女人行婬。不謂男子。佛言。比丘男子亦犯波羅夷

復次佛住舍衛城。廣說如上。有一比丘。時到著入聚落衣持鉢入城。次行乞食至一家。有一黃門謂比丘言。可前大德共作如是事來。。比丘言 世尊制戒不得行婬。。彼言我知制戒 不得與男女行婬。我非男非女。是比丘便隨彼意。隨彼意已即生疑悔。具白世尊。佛告比丘。。汝不知佛制戒不得行婬耶 世尊我知制戒。自謂不得與男女行婬。今此黃門非男非女。佛言比丘婬黃門亦犯波羅夷。

以上這些證據都很清楚指向黃門的定義,和同性戀的定義根本是兩回事。不過有些人總要拿自身的偏見,來進行無謂的指責和混淆。

順便補充我找到的,關於(adhamma-рага), (visama-лобха), (miccha Дхамма)的解釋:

大薩遮尼乾子所說經:"大師。於何時中。諸小王等。行王論法。答言。大王。。於末世時。轉輪聖王隱沒不現 正法不行邪法競興。眾生心惡起三種過。*一者樂於非法貪心。二者起於顛倒貪心。。三者邪法羅網纏心*。彼諸小王 自無智慧退失明解。是故聖人說諸小王治國論法。為行正法護世眾生。。王言 大師。云何名為樂於非法貪心。答言。大王。於十不善惡業道中生於樂心。是名樂於非法貪心。云何名為顛倒貪心。自己手力得諸資生。依時節得。。依正法得。依如法得 不生足心。。更求他財 如是名為顛倒貪心。。王言 大師。。云何名為邪法羅網之所纏心 答言。大王。。於諸外道非義論中起義論想 於無益論生利益想。。於非法中生是法想。於末世時。非是智者所作論中 以為正論。生於信心。熏修邪見。以為福德。是名邪法羅網纏心。"

"大王。。於諸外道非義論中起義論想 於無益論生利益想。。於非法中生是法想。於末世時。非是智者所作論中 以為正論。生於信心。熏修邪見。以為福德。是名邪法羅網纏心",這個才應該是miccha dhamma的意思。正好說明我之前的推測是有依據的。Dhamma縮小成特定行為的解釋 那種把miccha,反而無法在"經典"和"構字"。上找到根據

+595
user41286 17 дек. 2011 г., 14:42:20
Конкретных вопросов от современного мира, которые касаются или затрагивают практику буддизма. Эти темы включают, но не ограничиваются технологические, политические вопросы и вопросы потребителя, которые влияют на буддийской мысли и практики.
+524
Prof 30 окт. 2011 г., 20:07:34

Буддийская практика не исходить из предпосылки, что мир-справедливое место; скорее, она стремится показать, что все обусловленное существование характеризуется страданием. Страдания-это реальная проблема и кто виноват не поможет, чтобы облегчить его. Это тоже не особо полезно рассмотреть "что-если" сценарии, как "я по-прежнему буду виноват, если у меня опухоль, и не мог контролировать мои действия?" У меня достаточно реальных проблем, не представляя новых

Видите, реальность не бывает, чтобы кто-то другой и это не происходит в другом месте или в другое время. Реальность происходит прямо здесь, прямо сейчас. Это не гипотетическая практика, это реальная практика, и она имеет дело с реальной проблемой, страдания, которые отмечает каждый прожитый момент присасывания, что создает его, и из-под контроля ума, сбивают с этими мыслями. Не "кто виноват?", но "кто виноват?" Может быть, капля вина и просто ищите причину. Может тоже бросить причину. Просто посмотрите.

В конечном счете, буддийская практика требует от нас, чтобы тщательно расследовать этот вопрос, найти корень страданий. А потом, удалить его. Возможно, этому грязному делу основывается на недоразумении, едва уловимое заблуждение, что вышло из-под контроля. Будда говорит о том, что есть такая причина к страданию и что это возможно, чтобы удалить его. Путь практике назначают как способ очистить ум и выявить, с полной ясностью, реальность этой ситуации.

+513
James London 19 июн. 2018 г., 4:36:34

У меня очень смутные воспоминания о Сутта, в которой говорится изящной позе Будды, мимоходом. Почему-то в моей памяти, он, в частности, прокомментировал чью-то манеру сидеть. Он сказал, Надо сесть и медленно, не рушится. Это может быть подделка памяти, хотя, может исходить от другого источника, не Сутта.

Будда также дал конкретные инструкции по поведению во время милостыню раунд. Это включало в вертикальном положении, глядя вниз, вместо того, чтобы смотреть или зазевался, не бросая руки случайно, как ребенка, аккуратно ест и т. д.

Насколько устной традиции, объяснение гласит, что ваша поза и Грейс тесно связана с эмоциональной энергии и состояние души. В Ваджраяне весь упор в середине высших тантр на свое энергетическое выражение, так там они практикуют широко, чтобы иметь право типа "гордость божества", включая соответствующие позы и настроения.

На мой взгляд, это очень важная часть обучения, которая заслуживает большего внимания. Три отдельных явлений мы называем "тело", "эмоции" и "подсознание" на самом деле грани одного и того же континуума. Так как мы носим вокруг нашего тела, переместить наши руки, пользоваться мимическими мышцами-это очень непосредственное выражение нашего пробуждения (или отсутствие таковых).

Хотя, для студента, практики тела идет в основном о внутренних интересах преодоление плохие эмоциональные привычки, для педагога она становится инструментом внешнего влияния и мотивации. Правильные осанка, грация, улыбка, манера поведения-все части радужного тела, используется, чтобы пробудить в учащихся уверенность в своих учителей и побудить их подражать и развивать подобные благие качества ума.

+478
JasInFlorida 30 сент. 2012 г., 3:38:34

Что буддисты говорят, что нет условно существующей пустоты, и какой самый лучший повод для иска?

Мое "все" я подразумеваю нечто большее, чем сумма его частей, объект, который не уменьшает его частей.

+405
LordKeron 18 дек. 2016 г., 13:19:44

Думайте мозгами, как прокси-сервер подключения к интернету(все из прошлых жизней). Просто потому, что ваш браузер видит только прокси-сервер, разумно предположить, что весь интернет, содержащиеся в прокси-сервер?

Подумайте о электрических следы, хранящиеся в нейронных клетках , так как информация, хранящаяся в кэш-памяти прокси-сервера. Если кто-то изменяет или добавляет новое содержимое в кэш памяти, она будет отображаться в вашем браузере. Тогда разумно предположить, что весь интернет просто электрические следы, хранящиеся в кэш-памяти прокси-сервера?

Мозг-это просто инструмент, используемый разумом. Разум не перестает существовать, даже если инструмент ломается.

+401
Nicolas Henin 29 окт. 2012 г., 7:55:14

Разум возникает как в пассивном, так и активном режимах. Пассивный дает пути к активной, когда раздражитель поступает через один из чувство двери. Пассивное состояние ума называется бхава"Нга, кути, или паа.tisandhi, по случаю.

Бхава"Нга. Бхава"АНП Читта, уже упоминалось ранее, является первичной формой ума. Она течет от зачатия до смерти, за исключением, когда прерывается стимул через одну из смысла двери. Подробнее...

Поток Bhavanga Читта-это то, что вы имеете в глубокий(без сновидений) сна. Это результат вашего прошлого рождения карма. Процесс не останавливается до тех пор, пока не наберет Parinibbana, за исключением случаев рождается в Asaññasatta области.

+396
lemashka2000 31 мар. 2018 г., 22:43:34

Махаяна-это не секта; это транспортное средство.

Основные традиции в буддизме, как правило, стране или регионе, связанные. Можно выделить три основные ветви буддизма в мире, что они держат в качестве канона.

В некоторых странах сочетание нескольких вышеупомянутых отраслей.

+395
Lisamarie Grosso 29 нояб. 2012 г., 19:28:45

user1362373, карма эволюционирует (мысли в творении), и участием, и может использоваться также в качестве реального "развития" (мысли в освобождение). И это относится ко всем живым существам, знают ли они о нет, живые или нет. де и ванная довольно смешалось сегодня.

Такое различие заключается в том, что людей, которые имеют от рождения или родословной или расы, думая, как наиболее развитого стиле Идеи.

Камма-это то, что держит людей в этом круге эволюции.

Если человек хочет понять Камма, это может быть полезно:

Камма: учебное пособиепо Thanissaro монах (2000; 48pp./145KB) Обзор учения Будды на Камма (карма, умышленное действие).

Как всегда, будьте осторожны, думая о Камма (что означает, пытаясь проследить его назад и вперед), говорит один сумасшедший: и что (т. е. такие мысли на Камма) не должны быть сделаны на пути. Просто верить в то, что благие дела будут приносить свои результаты связанные (и неблагие поступки, точно так же), и знаю, что это хорошая Камма (действия тела, речи или ума), а что нет, это вполне нормально. В противном случае вы бы в конечном итоге ничего, но не очень мудрые вещи.

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, означает, в торговле или торговли, и держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

+369
dimas505 30 окт. 2018 г., 23:43:58

Были там 27 Будды перед Сиддхартха Гаутама Будда?

Да, Будда говорит о них в своем suttas, многие из них из разных времен планеты по всей Вселенной(с).

Если так, есть какие-то свидетельства ее.

Другие, чем сами suttas, да и в других различных религиозных традиций.

Как насчет найти буддийские ступы и идолов цивилизации Хараппа? Это связано с этим фактом?

Да это может быть но вместо того, чтобы тратить бесконечно в нашей жизни, пытаясь урегулировать исторические вопросы и узнать другие истории, давайте будем благодарны за то, что Гаутама Будда предоставил нам полный, методическая практика к просветлению. Мы должны посвятить все свободное время помимо работы и прочих обязанностей, чтобы добиться того, чего он достиг и будд после него (Падмасамбхава). В других буддистских, что вытекает из Хинаяны буддизм рекомендовать есть больше пути к полному просветлению и полной мощности, даже после первоначального srotipanna и избежать силу возрождения. Не нужно выкапывать скелеты-это было достаточно трудно для Будды, чтобы оставить позади то, что он и после него.

+333
schwcoop 5 мая 2010 г., 8:17:51

Будда практиковал экстремальные голодания, психической концентрации, контроль дыхания, пустыня отступает, и жизнь на кладбище (он говорит где-то, что он использовал кучу человеческих костей за подушку). Я предположил, что кто-то может описать виды аскетизма, в котором Будда занимался как прото-Шиваитская, самый ранний текст, который приблизительно датируется parinibbana Будды (но фактический традиции, закодированных в текстах неизменно старше).

+258
user77984 25 мая 2012 г., 21:53:43

Общее определение осознанности присутствует-момент осознания.

Поэтому тут вопрос-первая задача с более высоким приоритетом, затем второй задачи.

Для первого примера, кто-то ест осознанно и они слышат громкий шум. Понимая, что это просто сигналят машины вне человека отмечает его и возобновляет их, помня еду. Они делают это, не отвлекаясь, или расстраиваться по поводу их мирной Трапезой разрушается или происходит в других поездов мысли.

Для второго примера, кто-то ест осознанно и они слышат громкий шум. Понимая, что это пожарная сигнализация, человек осознает, что они должны перестать есть и принимать правильные решения, реагировать на новые ситуации.

Памятуя не должны уменьшаться, но и повысить ситуационную осведомленность и мудрое действие.

+178
xhuli sulaj 2 сент. 2013 г., 4:35:00

Когда возникает мысль, она подумала, что входя в дверь, чувство разума. Это затем следуют ощущений и/или чувств, возникающих. Потому что вы не можете видеть тонкости, почему эта мысль возникает, вы думаете, что это не по учению.

Положить слишком много внимания на такие тонкие вещи, как мысли, ощущения, чувства и то, что встает/идет первая и т. д. во время медитации следует избегать, потому что большинство людей медитации навыков не достаточно высоко, чтобы увидеть эти тонкие вещи и их порядок появления. Даже если кто-то имеет высокие медитации способности, чтобы понять эти тонкости, и другие, кто не опытен в медитации мог бы легко интерпретировать подобные учения и/или думаю, что что-то изменилось в их сознании, которого нет.

+154
Glenda Bartram 29 окт. 2013 г., 14:11:03

Буддийские бренности лучше всего понимается в контексте три марки существования: Анника (непостоянство), дуккха (неудовлетворительность), Анатта (не-я).

Пытаюсь понять, что это по себе приведет к еще большим страданиям, как вы переживаете.

Анатта-это близко к Śūnyatā (пустота), хотя контекст может дать ему немного разный смысл, если мы педантичные.

На пустую или несамостоятельным мы имеем в виду все, что вы можете назвать (есть знак) состоит из вещей, которые не являются его. Цветок состоит только из номера-цветочные элементы, такие как солнце и почва и семя. Когда элементы мироздания упорядочены определенным образом, мы скажем цветок проявил, но если мы глубоко разобраться трудно сказать, когда она действительно началась, и, когда он остановился. Условия всегда присутствовали. Цветок по-прежнему, как и наши радости проходят его и в качестве компоста кормить других цветов. Нет маленький цветок души, угасает.

Глядя на бренности с точки зрения не сам цветок непостоянен в том, что он никогда не был самостоятельным и никогда не прекратила свое существование. У нас просто был знак для него на некоторое время.

Поэтому, когда вы говорите вещи ", находящимся в процессе разрушения", которые могут быть неправильный взгляд. Вещи находятся в постоянной трансформации. Не отдельная вещь, когда-либо созданных или могут быть уничтожены.

Маленькая девочка говорит мой учитель (ТИК Нат Хан), что ей нравилось непостоянство, потому что без него она никогда не могла расти. Но непостоянство означает, что она состарится и умрет. Глубоко мы можем испытывать радость за всю свою жизнь даже тогда, когда мы знаем, чем это закончится смертью.

Это же для ваших отношений. Вы являетесь частью ее продолжение. Вы ходить, сидеть и дышать как свое продолжение. Заботясь о вашей текущей страдания, вы можете превратить его в нечто прекрасное. Вы можете сделать это, видя, что твои страдания непостоянны и пусты (полностью состоит из не-страдания элементов, т. е. совершил радости ваших отношений). Это может занять некоторое время.

Как я выгляжу на три марки, то обнимая несамостоятельным & непостоянство ведет к нирване, в то время как какое-либо желание лишить их ведет к страданиям. Это не непостоянство, что причиняет страдания, но мы отвергаем его. (см. В самом сердце Учения Будды Тхить Нят Хань)

Если мы действительно можем видеть непостоянство и несамостоятельным тогда каждый момент-это не только драгоценные, но включает в себя весь космос - это довольно особенное.

+153
McHenner 3 мая 2014 г., 12:14:23

Само-рефлексивное осознавание-это осознавание сфокусировано на себе. Это не имеет ничего общего с воспоминаниями или фантазиями о прошлом и будущем, но познаваем только в момент проверки. Само-рефлексивное осознавание-это естественное состояние ума, и это столь глубокая тема, что дискуссия без медитации будет как варить рис без огня.

Пожалуйста, проверьте этот ресурс на самые прекрасные записи, и, пожалуйста, будьте уверены, чтобы проверить выводы в свой собственный медитативный опыт.

http://sweepingzen.com/mirror-awareness-the-true-host/

+148
Uma Shankar Patel 26 мая 2017 г., 20:49:35

Я верю, есть много статистических данных, что психоделические наркотики-это наркотик, который может привести людей к буддизму; подобно тому, как психическое заболевание привело многих психически больных людей в буддизм.

Однако, я сомневаюсь, есть ли статистические данные, что психоделические наркотики приводят к очень мощной медитативной практике. Например, есть известный Говорун о буддизме и психоделических наркотиков по имени "Сэм Харрис", кто не отказался чувственность и говорит о возможности genociding всех мусульман, потому что он считает, что Ислам сделал 9/11. Я думаю, что никому не оставила чувственность и способствует геноциду каждый Муслин нация не имеет мощной медитации.

В самом деле, мощные медиации (например, 4-е-Джана) в буддизме описывается как состояние душевной чистоты, следовательно, никаких химических остатков на психоделических наркотиков в крови или извилины, позволит предотвратить умственную чистоту.

Мое впечатление-это люди, которые испытывают проблеск бескорыстия, используя психоделические наркотики тратят больше времени на разговоры об этом, чем медитации.

для того чтобы обеспечить наше выживание может быть первый удар нашей собственной ядерной. Разумеется, это было бы немыслимое преступление—убьет десятки миллионов мирных граждан в один день—но это может быть единственый выход для нас, учитывая, что исламисты считают...

Сэм Харрис

+126
Andy Miller 28 янв. 2016 г., 8:44:33

Необходимо развивать представление о том, как невежество лежит в основе для кондиционирования страданий. См. 12 звеньев взаимозависимого совместного происхождения. Представление в кондиционировании страданий разрабатывается увидев Четырех Благородных Истин на работе в каждый аспект зависимого со-возникновения. Т. е.: измышления страдают, потому что они "цветные" опыт, избавляя от измышлений (неумелые действия, сложные эмоции, фиксированные идеи и т. д...) должна быть достигнута путем разработки мудрость вместо невежества, и, наконец, это превращение невежества в мудрость становится на путь трансформации. Когда потом вновь приобретенное умение себя становятся лишними и мешают освобождению?

------------- Редактировать--------------

Как-то мыслящая часть, изучение элементов развития мудрости создает структуры, необходимые для понимания страдания. Затем это знание может стать некая непреложная истина, снова порождая прижимаясь к ней, тяга к ней, ... и, в конечном итоге рождение "истины". Эта доктрина в настоящее время нуждается в защите, подлежит распаду и неправильного толкования, ... короче страдания. Как нельзя использовать проницательность, чтобы перебороть себя (это как замкнутый круг), единственный вариант остается, это знать, когда отказаться от знания (как на плоту, сравнение), иначе она будет вновь повод для страданий. Я надеюсь, что это в некоторой степени прояснить этот вопрос.

+115
frankadelic 31 окт. 2018 г., 7:59:01

Было бы Чанда, что может привести к вирия . Необходимо иметь сильные Чанда и интерес к своей собственной практике.

+90
user19666 2 февр. 2019 г., 13:19:21

Доброе утро всем, я новичок на этом сайте и только недавно были очень заинтересованы в буддизме, в основном потому, что я всегда верил в реинкарнацию, но, честно говоря, я не знал, что другие люди имели такие же взгляды. Так глубоко внутри, у меня было это чувство, но не мог выразить, как я чувствую, чтобы кто-нибудь, как большинство людей думают, что я сумасшедший.

Но меня очень интересует жизнь как буддист живет и хочет узнать как можно больше об этой религии. Любая помощь будет очень ценится. Спасибо

+85
pkuhar 3 янв. 2014 г., 10:53:55

Ваша основная предпосылка верна, что предоставления/получения, реализации/зарабатывать/достижения и радости, которая исходит от этих концепций, основанных в дуальности. В буддизме эти понятия относятся к тому, что известно как "относительная истина". И вы правы в том, что от "абсолютной истины"с точки зрения, эти вещи пусты и надуманны.

Тем не менее, вы должны понимать, что, в конечном счете, просветления Будды является пробуждение в одной реальности которых относительная и абсолютная истины являются два аспекта. Это пробуждение предполагает понимание как истины и понять, как одно связано с другим, как два конца одной палки. Таким образом, хотя в абсолютном смысле понятия "достижение", "тот, кто достиг", а "другими" являются абсолютно ложными, такие идеи надо ссылки соединение абсолютного с различных субъективных миров живых существ.

Как за заработанные достижения и то, что дается бесплатно, традиция настаивать на этом. Без заработал достижение очень трудно оставаться сильным и эмоционально устойчивым, так один, как, что не имеет якоря заработанных гордости, чтобы держаться, когда мир начинает закладывать своих поездок неудачи и вины на вас. Это очень легко впадаю в депрессию, когда у вас есть только пустота и ничего, чтобы держаться. Самого Будды и бесчисленных учителя постоянно повторяли, что заработанные достижения и заработанные гордость-это этап, которому следует учиться, прежде чем позволить все это пойти и продолжить до полной необоснованности. Особенно если один остается в тесном контакте с пост-пробуждение общества, имеющие сеть безопасности от заработанного гордости, чтобы отступить к тому, когда вещи становятся грубыми это не плохая идея.

Конечно, в какой-то момент один должен получить достаточно сильным, что такие трюки не нужны, но пока не может справиться без того, чтобы себе и другим проблемы на относительном уровне. А пока учения буддизма творчески использовать бесчисленное количество хитростей, которые эксплуатируют этот же основной принцип поиска или создания (действительной) причины, чтобы поздравить себя и чувствовать себя хорошо в целом.

Если вы думаете о картине, буддизм определяет ад как состояние "все плохо", "Сансара" является надмножеством миры, где все не правы в той или иной степени, небеса-это такое место, где все условно право (ограниченное по времени и объему), а нирвана-это место, где "все всегда хорошо". Цель игры состоит в том, чтобы получить слева направо. Как вы двигаете фишку по доске, вы узнаете, чтобы остановить генерацию причинах "плохого" и пытаются найти способ, чтобы все было правильно. Получается, что в самом конце игры, единственный способ добиться победы-это освободиться от понятия "правильное" и "неправильное" и Transcend вообще игры - но для того, чтобы попасть туда и стабилизации, вы должны исправить проблемы грубее первого и что требует чувство направления.

+69
Mats Schibbye 13 янв. 2013 г., 5:13:19

ДУ 31 говорит:

О том, что четыре основания не делать плохие поступки? Один делает плохие поступки ущемлены фаворитизм, враждебности, глупости и трусости. Когда благородный ученик не ущемлены фаворитизм, враждебности, глупости, и малодушия, они не делают плохих поступков по этим четырем причинам.

Вот что говорил Будда. Тогда святой, Учитель, пошел на сказать:

“Если вы выступаете против учения из фаворитизма, враждебность, трусость, или глупость, ваша слава сжимается, как Луна в полмесяца на убыль.

Если вы не выступать против учения из фаворитизма, враждебность, трусость и глупость, ваша слава пухнет, как Луна в депиляция в две недели”.

Цитата ниже-это в основном пример предрассудков и, таким образом, не-буддист:

Примеры ненавистные взгляды включают в себя антисемитами, гомофобами, женоненавистник, расист, и про-нацистские идеи.

Будда учил что-либо рассмотреть с точки зрения питательной и неблагие, польза и опасность, а именно:

А что топливом возникающие фактора пробуждения следствия из принципов, или, когда он возникнув, полностью развивает его? Есть качества, которые являются умелыми и неумелыми, порицания и непорочен, низшие и высшие, и кто на стороне темных и светлых. Частые должного внимания их топливом возникающие фактора пробуждения расследования принципы, или, когда он возник, в полной мере развивает его.

ЗП 46.2


Будда сказал, что, чтобы действительно знать, какого-либо объекта, мы должны знать пять вещей, а именно: (1) каковы характеристики или свойства объекта? (2) от чего возникает объекта? (3) Какова его assāda, его заманчивые качества, его привлекательность, его соблазн? (4) что ādīnava, скрытая опасность, зловещие силы, чтобы навредить что сокрыто в нем? (5) Что такое nissaraṇa, уловку средства, которые мы можем получить лучшее из него? Что такое устройство искусные средства вырваться из хватки этого объекта?

Баддхэдэса Аджан

Другими словами, нет ничего исключительно или совершенно неполезный о базовых происхождения антисемитских, гомофоб, женоненавистник и пронацистские идеи. Например, некоторые люди имеют действительные жалобы против сионизма (который является, почему Организация Объединенных Наций не одобрял некоторых действий Израиля), не все гомосексуальные поведения являются полезными (который является, почему некоторые люди имеют озабоченность по поводу гомосексуализма), пали suttas содержат критику некоторых особенностей женщин (с точки зрения освобождения) и не все (100%) доктрин нацизма были злыми (из-за чего нацизм улучшение многих аспектов немецкого общества в 1930-е годы, до войны произошло). Поэтому он появляется только "расизм" - это форма предрассудок осудил Будда.

По ссылке в ОП явно не буддист, но характерная для определенной политической Бент распространены на Западе сегодня.

Если вы буддист с реальными Метта и встретить человека, антисемит, гомофоб, женоненавистник и пронацистских идей; вы должны обсудить с ними и попросить их о своих обидах и помочь им определить, что действительный (полезный), недействительным (неполезный) и обобщения (предвзято) о своих идеях. Например, есть еврейские раввины и частных лиц, которые задавали себе вопрос о том, почему нацисты не были антисемитами, например, здесь: раввин Йосеф Цви Бен Порат объясняет, почему Гитлер ненавидел евреев.

Если мы привлекаем тип предрассудков выставлены на ссылку в ОП, мы будем только увеличить, а не уменьшить зло.

+12
Tsarist Genoa 19 мар. 2018 г., 6:11:41

Правильные воззрения-это в основном знания/реализации четырех Нобелевских истина, которая является не субъективное. Наши нынешние представления о вещах, которые мы наблюдаем, является субъективным, и мы должны иметь правильное усилие, чтобы получить правильный вид. Основным сдерживающим фактором является не время, это приоритет, я полагаю.

+11
Nickbk201 28 февр. 2016 г., 20:43:48

Показать вопросы с тегом