Это страдания, причиняемые самому себе, другим, обоими, или спонтанное?

Согласно распространенному мнению , карма, страдания вызваны самим собой. Я хотел бы знать:

  1. Собственные страдания, вызываемые самим собой?
  2. Собственные страдания, причиненные другим?
  3. Собственные страдания, причиненные себе и другим?
  4. Собственные страдания спонтанным?
+376
Talitha 15 окт. 2014 г., 14:29:51
19 ответов

Может ли монах быть вызван на суд присяжных в США? Если так, буддийская религия мешает им принимать участие в судебном процессе, так как он подразумевает, что ты судишь других? Кроме того, это считается оскорблением для обычного человека быть членом жюри, что пришлось решиться на дело о смертной казни?

+986
brokersforex10 03 февр. '09 в 4:24

Это было интенсивное страдание, которое купил мне на пути Дхаммы. Но теперь, как я понимаю, я вижу, что я начал определять свою жизнь через призму страдания. Даже если я буду практиковать непривязанность и напомнить себе ancicca, который уничтожает тягу и прижимаясь, я чувствую себя плохо о моей жизни.

  1. Мы должны чувствовать себя хорошо о нашей жизни?

  2. Каковы причины, чтобы чувствовать себя хорошо об этом?

  3. Мы можем быть счастливы о нашей жизни и преследовать Ниббану?

  4. Если мы посмотрим на жизнь как страдание и неуд это не сделает нас мазохист?

+980
Le0 18 дек. 2010 г., 18:31:26

Что вы испытываете, называется неправильной концентрации. Она не ведет к освобождению и это недолго.

+923
Salem Vanderling 24 авг. 2013 г., 11:42:28

Это что-то вроде этого. всегда есть двойственность во всем. Черное белое,хорошее плохое,красоту уродливой и т. д. Для того, чтобы увидеть одно вместо другого, то оно должно быть сравнительно высоким содержанием. Здесь хорошо не отличается от плохого-это же понятие. Если мы видим что-то хорошее, мы сравниваем его с нашими старыми воспоминаниями. В какой-то момент мы видели то же самое в как плохо. Мы сейчас хорошо сравнивать наши предыдущие признания. Так что все имеет двойственность. Любое действие имеет хорошую и плохую сторону. Его просто способ, которым мы смотрим на него. Ограничение мышления

+893
user16434 9 авг. 2018 г., 23:51:53

Карма-это что-то очень полнокомплектных, чтобы полностью понять и Будды совет не пытаться понять его как результат.

Помните, что карма-это умышленное действие.

В данном примере ребенок не создаем карму за убийство. Но он наслаждаться или быть счастливым об этом. Это приведет к новым убийствам по ним, в сравнении с теми, кто убил на его/ее собственной воле. Все это являются частью уравнения. Есть разница в нехотят убийство, которое может быть сделано даже на поток вошел человек.

Люди, которые заставили его/ее убивать будут создавать карму его. И они, скорее всего, повторить рисунок и строить больше кармы как результат по сравнению с детьми.

Также Карма животных, которые были убиты, также играют свою роль в нем. Но не это оправдание.

Также ребенок может пожалеть о своем действии и живут в вину. Что тоже плохая карма. В буддизме Тхеравады, по крайней мере, я слышал историю про одного монаха, который стал змеей, после смерти в результате предаваясь вину отломила листочек с дерева (это первоначальный иск разорвать листок был даже не умышленного, ни плохой кармы, но вина была).

Одна важная вещь, чтобы принять здесь заключается в том, что неверно говорить, у ребенка нет выбора и он должен был последуешь. Это неверно. Каждый человек свободен и может выбрать, чтобы не подчиниться, если они хотят. Такие действия могут иметь последствия, поэтому убивает.

Это мышление у нас не было выбора, это результат многолетней кондиционирования наши умы, чтобы быть послушным, conformatives вместо того чтобы быть свободным.

+826
user16639 18 янв. 2010 г., 1:51:49

Палийские слова "причина" ("хету) не является синонимом понятия "состояние" ("paccaya"). Чтобы объяснить это, позвольте мне взять пример в paticca samuppada (ПС). Цикл ПС, в котором описывается “причина и следствие” в Дхамме Будды начинается так: “avijja paccaya ищите, ищите paccaya vinnana, paccaya vinnana Нама Рупа, Нама Рупа paccaya salayatana,....”.

Один, возможно, склонны думать, что “avijja paccaya ищите” означает “avijja причины ищите” или “невежество заставляет людей действия, которые порождают плохой каммы”, но это не так. Все мы ordinay люди avijja, но это не значит, что мы всегда действуем соответственно. Большую часть времени мы действуем адекватно или морально. Однако, если avijja есть, вполне вероятно, что на один раз будет выступать с avijja и делают нецелесообразным или безнравственном.

Таким образом ПС не ссылаться на “прямую связь”. Любое действие должно иметь причину. Но там могут быть возможные причины без каких-либо эффектов. В противном случае, ниббана не представляется возможным. Причин, чтобы вызвать соответствующий эффект, должны присутствовать подходящие условия. Это то, что ‘paccaya’ означает.

Точно также Палийские слова "люди" ("Ахара") не является синонимом понятия "корень" ("мула"). В языке Пали, “мула” - корень, так что “héthu mūlika” означает “первопричины”. Чтобы объяснить это, позвольте мне взять пример с деревом. Корни (mūlika хету) являются критическими для выживания дерева, но “Патта” также играет важную роль для роста дерева. В “Патта” имеют важное значение для выживания дерева, подобно тому, как корни дерева. Можно убить дерево, просто этот процесс называется “кольцевание”, где эти клетки флоэмы удаляются. Опоясывание, также называемое кольцо-лай является полное удаление полоски коры. от по всей окружности ветвь или ствол древесных растений. Результаты опоясывающих в смерти зона над рундистом с течением времени. Филиал полностью подпоясывали не удастся, и когда основной ствол дерева укреплена, все дерево умрет.

Так, выживаемость дерева зависит не только его корни, но и его “Патта”, содержащий эти важнейшие клетки флоэмы. Таким образом, условия не менее важны, чем основные причины, и обе эти вместе взятые "люди" ("Ахара") для дерева.

+808
Physicsapproval 13 авг. 2012 г., 12:46:38

Это обновленная разговор по исконному рецепту для родителей, чтобы отправить детей или взрослых зол, чтобы ударить подушкой с теннисной ракеткой, или попал в дерево с бейсбольной битой. По моему опыту с гневом образования более 35 лет я говорю без колебаний, что наезд объект и любой акт насилия в процессе регулирования гнева или ярости исход обречена на провал.

Первоначальный поступок может почувствовать удовлетворения: что это заблуждение и заблуждение. На самом деле поведение представляет собой охранное устройство, которое соединяет эмоции в физическое действие и может повысить результат, а не эффективную диверсию.

Гораздо более эффективный метод для ознакомления со своим гневом сигналы -- эти эмоциональные, вербальные и тела, связанных с изменениями, которые происходят с вами ... и научится уважать себя и свои нужды, когда в стрессовых условиях. Я директор гнев альтернативы , где мы обучаем этим навыкам.

+800
USERX2DX 25 нояб. 2010 г., 18:03:05

Я считаю, что пять скандх может быть очень запутанным в разы, как западная идея разума и восприятие очень отличается от буддийской идеи разума и восприятия. Кроме того, много объяснений из пяти скандх онлайн кажутся расплывчатыми, а иногда, кажется, быть истолкованы по-разному, в зависимости от того, куда вы идете.

Первая скандха: форма

Это относится к физической форме? Мы можем знать только посредством органов чувств?

Вторая скандха: сенсация

Это просто ощущения от органов чувств?

Одно описание онлайн описывает ощущения следующим образом:

... это ощущение, переживаемое через контакт глаз с видимая форма, уха со звуком, носа с запахом, языка со вкусом, тела с материальными вещами, ум (Манас) с идеи или мысли.

Если это так, эмоция попадает под сенсацией?

Третья скандха: восприятие

Описание я нашла:

Samjna-это факультет, который признает. Большинство из того, что мы называем мышлением вписывается в совокупности samjna.

Слово "samjna" означает "знание, которое ставит вместе". Это способность осмыслить и распознать вещи, ассоциируя их с другими вещами. Например, мы признаем обувь как обувь, потому что мы связать их с прошлым опытом, с ботинками.

Мое понимание заключается в том, что факультет признать сознание. Однако, сознание говорит, быть разных скандха. Мое понимание заключается в том, что сознание, которое воспринимает мир вокруг него. В более широком смысле, как восприятие и сознание разные?

Четвертая скандха: психические образования

Описание я нашла:

Этот агрегат включает в себя все психические факторы, кроме чувств и восприятия, которые являются двумя возможными пятьдесят два ментальных фактора отметил в буддизме.

Я предполагаю, что это, где существуют эмоции? Счастье-это эмоция? Это любящая доброта эмоции? Если нет, Были ли они вообще, в смысле скандх?

Пятая скандха: сознание

Описание я нашла:

Виджняна-это реакция, которая имеет один из шести факультетов в качестве основы и одна из шести соответствующих явлений в качестве своего объекта. Например, слуховое сознание -- слух -- имеет ухо своей основой и звук в качестве своего объекта. Ментального сознания и ум (Манас) в качестве своего основания и идеи или мысли, как его объект.

Если это так, то сознание-это то, что наблюдает ощущений, психических образований, восприятие и формы, или то, что испытывает ощущение, восприятие, умственные образования и форма? Опыт ощущения существовать, если мы не осознаем это? Животные в сознании? Может быть, есть более важный вопрос: какая разница между сознанием и самосознанием, в буддийском контексте?

Я понимаю, что есть много вопросов здесь, так что спасибо тому, кто берет тайм-аут их день, чтобы ответить на них. Имейте хороший день!

Комментарий: Это очень убедительный, очень важным, даже принципиальным вопросом в процессе прямой запрос. Последний вопрос не дает мне покоя: то, что истинное определение сознания, когда называют буддийские Сканда? В частности, самосознание рефлексивно-за отсутствия лучшего термина, по всей видимости, основополагающим, даже унитарные. Веданты учения неизбежно ведет к прямым открытием, что "сознание-это все". Рассмотрим Turyia. Тибетский термин, ригпа, кажется, указывают на одной и той же реализации.

+762
Nitu Ciprian 21 окт. 2014 г., 1:21:30

Я хотел бы знать, как Тэндай или действительно Тяньтай, вид его использования дзадзэн или дзен.

Я бы условно предположить, что это иная роль, чем это делает или в Сото и Риндзай и современных Тян.

+732
Angelo Noviello 26 авг. 2010 г., 22:18:01

Недавно я наткнулся на прогрессивной серии семинаров, разработка Кусум Rangshar (по Shardza Таши Гьялцен), где один из классов вращалась вокруг практика называется Thögal (ཐོད་་རྒལ).

Поиск этот термин, чтобы определить, что именно это не было особенно плодотворным в англоязычные источники другие, чем сказать, что он связан с практикой Дзогчен, так что я интересно, если есть разумные высокоуровневое описание, что это такое или что оно влечет за собой?

+637
serg1zv 29 янв. 2010 г., 0:30:40

Gauthama Будда хотел найти истину. Он undederstood его. Человек, который понял, родившихся в течение периодов КалПа(миллиарды лет)

Боги тоже под эту истину. Никто не может избежать его. Премьер - Аничче не может быть обойден даже для богов. Они также ендс-свои полномочия, как боги один день.

Определенная сила или таможенного защищены монахи могут только быть защищены люди. Поэтому говорится, что боги поклонения для тех людей, которые защищают передовые обычаи. Поэтому боги поклоняются и верят в Тройной драгоценности(Будду, Дхарму, Сангу).

+581
user8246 5 июл. 2013 г., 3:14:47

Решение правильное, на мой личный взгляд, можно было бы реагировать как можно лучше, когда люди говорят вам такие вещи. Попробовать, чтобы увидеть, что речь идет о вашей реакции, которая попадает на этих людей нервы. Это не тот случай, что вы должны страдать, когда использование социальных норм и конвенций для того, чтобы поддерживать достойную беседу. Попробовать, чтобы увидеть, если вы можете найти способ казаться правильно и нормально для этих людей, без ущерба для стабильности.

Могу ли я также предположить, что пока ты не монах, ты не хочешь принести в жертву свою работу и отношения ради не желая заниматься, что вам не нравится сейчас. Это долгосрочное благополучие, что тебе лучше работать на - и уволят или думал, смирен вашим друзьям и родственникам не собираюсь быть частью этого. Конечно, вы можете найти способ сбалансировать вещи правильно.

Удачи.

+553
Lee Richardson 4 февр. 2011 г., 7:38:27

Монахи, есть случай, когда некоторые никчемные люди изучают Дхамму: диалоги, рассказы, смешанного прозе и стихах, объяснения, стихи, спонтанные восклицания, цитаты, истории рождения, удивительные события, сеансов вопросов и ответов [самых ранних классификаций учения Будды]. MN22

Это, наверное, дымчатым усилий, а кто-нибудь попытался воссоздать такой классификации от suttas или агамы?

+481
Dale mcleod 24 авг. 2011 г., 22:16:20

Что тут думать: человек, достигнув путь, может, он, отклонить запрос чего-то материального, в т. ч. сила и усилия в материальных сферах, если он мог бы поделиться?

Я, возможно, пропустил его, но я должен все же найти что-то в буддизм говорит, что мы должны дать или договориться о чем-то, что будет вредным для себя (а также то, что вредит другим, конечно).

В каких случаях, если он может отвергнуть, не так ли?

Я не уверен, что есть какие-то жесткие правила. Кажется, что это зависит от ситуации. Я надеюсь, что кто-то, кто знает сутры лучше, чем я могла бы обсудить это.

+406
NorisRahimova 4 нояб. 2018 г., 9:22:59

(Одна из причин задаю этот вопрос заключается в том, что я думал, что, возможно, некоторым людям требуется некоторое дополнительное/другое знание/понимание для того, чтобы Благородный Восьмеричный Путь, чтобы стать более доступными для них.)

Не обязательно быть "лучше" в знание и понимание, чем Будды в целом, но для лучшего понимания или иные явные знания некоторых вещей или увидеть некоторые вещи более подробно и точности в отношении некоторых аспектов про выход из страданий, и что, возможно, также рассмотрит частности, "экстремальных" видах невежество, психические заболевания, психозы.

Уметь отвечать на другие вопросы, связанные с выходом из страдания, что Будда никогда не просил.

+333
LifeWhyz Music 20 мая 2016 г., 1:40:49

31 планы бытия собраться вместе-это одна вселенная. Существует бесконечное количество подобных вселенных по Абхидхаммы. Это может быть похоже на мультиварку, но в отличие от научной фантастики там нет дубликатов существ и дублирования событий в моем понимании. Как правило, перерождение во Вселенной, но есть моменты, существа могут переродиться в межгалактическом пространстве / ада, которые являются самыми холодными каждого места. Такое существо может оказаться в других вселенных. Вселенной мы живем в это счастливое место, поскольку именно здесь появляется Будда. Так что только счастливые существа, населяющие эту вселенную через существуют бесконечные такие существа во Вселенной. Есть бесконечен в каждой вселенной. Циклы созидания и разрушения в каждом Вселенная не может быть таким же, как в таких вселенных не может быть пригодной для жизни. Вообще я бы поверил, даже с психическими силами вы не можете знать границ Вселенной видеть за пределами этой вселенной. Пожалуй, только Будда и некоторые из великих учеников, возможно, удалось сделать это.

+231
Alex Grounds 3 мар. 2010 г., 3:52:32

Да и слово "процесс" является новейшим модным фантазии современных философов-атеистов, для того, чтобы избежать того, что они презирают больше всего: рассматривается как то, что они, т. е. все-таки христианин, имея только поменять местами Бога и душу за какую-то Республику и их последние исследования кинематики и динамики. Они стремятся четко отделяют себя от своих корней христианских ученых, которые были одержимы субстанции, сущности, фиксируется сущность, душа, из средневековья после теисты христиане возродили ученые греки и стала одержима рациональности и идем в университет, чтобы стать хорошим рационалист... Те атеисты интеллектуалы гордятся собой, нашли слово не используется теист интеллигенции. По их словам, все процесс, или алгоритм, или компьютер, с входным заняли какую-то черную коробочку что-то выводить.

Давным-давно, эти христианские ученые утверждают, что только животные были машины, и люди особенные снежинки, потому что люди имеют фиксированную сущность, как душа, и конечно, как и любой интеллектуальный они столкнулись с проблемой "как может душа быть поражены материальности" . Тогда атеист христиан --- кто еще любят хвастаться, как они высмеивали всех теистов христианских ученых, благодаря их поклонение науке --- утверждал, что "животные-машины (как и раньше), но люди не имеют души, лишь люди , как автомат (но их нет)" Сегодня те же атеист спекулянты утверждают, что все и все-это машина, компьютер, вычисление, алгоритм, вещь, которая имеет вход и выход. Как обычно с puthujjanas, поколение за поколением, они хороши только на создание идиотских мировоззрений.

За слово, это же sotry. Слова-это бессмысленное слово, создается спекулянты давно, и каждое поколение интеллектуальной puthujjanas не выдерживает предлагать "определение" бытия и фантазировала, что существо, делает или не делает.

К счастью, Будда разъяснил это. Будда лихо утверждает, что быть единственным средством тягу или жмется.https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn23/sn23.002.than.html Так что же такое быть? это тяга. А что существование ? это тяга. что такое "самоощущение" (в puthujjanas, кто создал "прагматический Дхармы" любят использовать это выражение) ? это тяга.

Тяга имеет смысл. Любой человек знает, что жаждали. Все остальные слова, созданные философами, как бытие или существование бессмысленны. Поэтому нет желания значит нет существования, нет бытия, а не само.

Чтобы ответить на вопрос, это нормально, чтобы использовать любые идиотские словечки философов создать как долго, как вы не принимайте это всерьез. Это даже не ложь, чтобы "посмотреть в реальности как процесс", как они говорят. Но вы не можете быть неправильно все время используешь слова действительно используются в Сутта, что означает "Samudaya ", дуккха, sankharas, а "ниродха". Эти слова-единственные слова, которые имеют значение, за любое слово, создается спекулянтами. Как bikkhu analayo говорит, родовое слово, которым Будда ищите https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/5-personen/analayo/encyclopedia-entries/sankhara.pdf

Это как использовать эти слова, когда Читта сидит в самадхи:

"Я говорю вам, прекращение умственных брожений зависит от первый-Джана'. Таким образом это было сказано. В связи с тем, что было сказано? Есть случай, когда монах, отстраненным от чувственных удовольствий, снят из неумелые качества, входит и остается в первой работе: восторг и удовольствие, рожденные от абстиненции, сопровождается направлены мысли и оценки. Он рассматривает все явления, которые связанных с форма, чувство, восприятие, измышления, и сознание, как непостоянный, стресс, болезнь, рак, в стрелка, болезненный, болезнь, иностранец, распад, пустота, не-самости. Он отводит ум от этих явлений, и сделав Итак, склоняет его голову к имуществу бессмертию: 'это мир, это тонкое - разрешение всех измышлений; в отказ от всех приобретений; окончание жажды; бесстрастие; прекращение; освобождение'. http://obo.genaud.net/a/dhamma-vinaya/pts/an/09_nines/an09.036.hare.pts.htm#p1

Сегодня puthujjanas всегда спрашивают "Как совместить самадхи с випассаны? Я не понимаю, пожалуйста, помогите". Ну вот как вы это делаете: с право смотреть и правильные намерения, то отвергая все, что обусловлено, смысл дуккха, для того, чтобы получить "разрешение всех измышлений", что означает nibanna .

+157
Erwin Rommel 21 нояб. 2010 г., 17:22:01

Закон Притяжения говорит: “подобное притягивает подобное” и “птицы по оперенью слетаются в стаю”. Это основано на идее, что люди и их мысли сделаны из чистой энергии, и полагая, что как энергия притягивает подобное энергии. Священные писания тоже подтверждают эту истину. В Samyuktha Никая, Сутта Камма 3 (II С..155), что было проповедано в Gijjhakūta, Будда говорит собравшимся монахам:

“Вы видите преп. Сарипутта, гуляя с несколько других монахов? Все эти монахи обладают огромной мудростью.
“Вы видите преп. Moggallāna, гуляя с несколько других монахов? Все эти монахи обладают огромной духовной силы.”
“Вы видит Маха Кассапа ,гуляя с несколько других монахов? Все эти монахи являются приверженцы аскетических практик.”
“Вы видите преп. Ануруддха, гуляя с несколько других монахов? Все эти монахи обладают Дивайн глаз.”
“Вы видите преп. Punna Mantānīputta, гуляя с несколько других монахов? Все те монахи, выступающие на Дхамму.”
“Вы видите преп. Upāli, гуляя с несколько других монахов? Все эти монахи являются сторонниками дисциплины.”
“Вы видите преп. Ананда, гуляя с несколько других монахов? Все эти монахи очень научились.”
“Вы видите Девадатта, гуляя с несколько других монахов? Все эти монахи имеют злые пожелания.






Будда заканчивается это выступление, сказав, что существа подобным характером сойтись.

+32
eddie miller 26 нояб. 2016 г., 2:12:06

В Википедии статья буддийской логики, отмечается, что буддийская логика отличается от классической западной логики.

‘Индийская логика’ следует понимать как разные системы логики, чем в современной классической логики (например, в современном исчислении предикатов), но как анумана-теория, система, в своем собственном праве. ‘Индийская логика’ был вдохновлен изучением грамматики, тогда как классическая логика, которая главным образом информирован о современной западной логики оказало влияние изучение математики.

Как буддийская логика работает тогда? И как она используется в толкование буддийских писаний?

+30
user8467 7 авг. 2016 г., 9:49:32

Показать вопросы с тегом