Можно ли придерживаться верования и практики буддизм и христианство?

Каковы сходства и различия между буддизмом и христианством? В какой степени они делают возможным (или нет) на практике и удерживайте убеждения обоих?

+628
harietiley 14 мая 2018 г., 5:15:14
30 ответов

Есть много повторений классификации разных миров в Палийском каноне, которые делают меня немного смутила.

Я не пытаюсь рационализировать их, как метафорический или как "позже в дополнение к Писанию". Я тоже не искал подтверждения. Вселенная, вероятно, бесконечна и мы воспринимать лишь крошечную часть волны, приходящие в наш кривляться чувств. Там может быть множество других самолетов и существами, которые присутствуют, но не поддающихся обнаружению с любым человеком инструменты и наблюдаться только с помощью просветленного разума.

Но зачем вообще начинать эту тему? Он мудро ответил с благородным молчанием другие экзистенциальные вопросы, которые могли бы принести дополнительные споров и разногласий (как в буддийской космологии сегодня в "буддизм и научное мировоззрение", несмотря на дискуссии ученых позволяют себе составляющие таких понятий, как "мозг Больцмана" или "мультивселенная" без каких-либо проблем).

И тогда эта строгая грань между этими мирами, хотя они даже не "реальные миры", но поток зависимо произошли события. Как мы говорим "человеческий мир" и "животный мир", но в глазах современного человека они даже не отдельные.

Так что я упустил? Почему Будда не мог уменьшить его до "плохая карма приводит к адским мирам, хорошая карма ведет к небесным мирам", но пошел на это вся именования и описания существ, божеств, живущих там?

+983
imasaru 03 февр. '09 в 4:24

Я считаю, что это отказ от ответственности, или из-за незнания.

Я встречал монахов, которые сидели прямо на несколько дней (от 2 до 3 суток) по рекомендации своего учителя - это в чан родословная. В чан, вы получаете всякие скорби и боли, но, если вы не выйти и быть энергичным, вы будете очень быстро прогрессировать. Он сказал, что долгое сидение производит Чан. Вы должны быть терпеливыми.

Если вы застряли в состоянии, ваш мастер должен быть в состоянии определить, что и помочь вам.

Пожалуйста, тексты, смотрите мастер Сюань Хуа, это некоторые сообщения о монахи, сидя днями прямо в самадхи.

+946
sofi2004 18 авг. 2013 г., 16:52:13

Просто из моего собственного опыта я испытываю большое электрический тип ощущений во время медитации. Иногда они могут быть довольно мягким, но в других случаях они могут быть настолько сильным, как физически встряхнуть меня.

Просто размышляя над этим, я думаю, есть две вещи, происходит в разное время. Когда бы я не размышлял так много, как я обычно делаю, или я переживает особенно интенсивное время за пределами посредничества, то я буду получать тряски тип ощущений. Во время медитации я могу определить вид, что ты застрял, что если я медитирую на него может выйти всплески энергии, которая может быть интенсивной. Это будет объект медитации, а потом она пойдет на убыль и медитация будет спокойнее.

В другой раз, когда медиации и у меня больше времени, я могу сделать электрический ощущений в конце медитации, когда я особенно спокоен и сосредоточен. Это может быть пити (не уверен). Он менее интенсивный, но также может быть связан с несколькими медитации колокола и свистки, такие как ощущение выхода из тела или, может быть, чувствуя, что ощущения намного больше жидкости (как водопад).

Как говорят другие люди я стараюсь не привязываться к ним. Также я стараюсь не прогнозировать их или уж не активно их преследовать - однако, это иногда полезно для меня, чтобы быть открытым для возможности их. Если честно я особо не ставя это в качестве какой-либо окончательного (или даже полезна) ответить. Это просто опыт, который я на самом деле очень полезно записать. Если у кого есть какие-либо замечания, я буду очень благодарна.

+945
Eww Apple 5 сент. 2014 г., 17:00:59

В Ангуттара Никая говорят, что иметь семь качеств можно достичь прямого знания четырех аналитических знаний:

  1. Мастерство.

"Монахи, обладая семь качеств, Сарипутта упражнения господство над своим умом, а не раб своего разума. Какие семь? Здесь, (1) Сарипутта является специалистом в концентрации, (2) квалифицированные в достижении концентрации, (3) специалисты в данной длительность концентрации, (4) квалифицированные в Появление от концентрации, (5) квалифицированные фитнес для концентрации, (6) специалистам в области концентрации, и (7) квалифицированные в разрешении в отношении концентрации. Обладая этими семью качествами, Сарипутта упражнения господство над своим умом, а не раб своего разума".

"Монахи, когда он обладал семь качеств, Сарипутта понял для себя посредством прямого знания этих четырех аналитических знаний".

-- Тон численного дискурсов Будды - перевод Ангуттара Никая вен. Монах Бодхи: книга семерки, Сутта 39, стр. 1023

Каковы четыре аналитических знания?

+936
user75508 16 мая 2014 г., 21:14:17

Вы можете прочитать, что шастра здесь. Я очень люблю его, Хотя у меня нет моей собственной медитации.

Если бы мне пришлось сузим вопрос, я бы спросил, если она содержит различные практики, различных живых существ. Не уверен, что хотя бы имеет смысл. Мне нравится идея заменять "небо" на этих основаниях, других.

+913
Steve Lawrence 18 дек. 2011 г., 13:44:33

Мой вопрос, если первая окова, который является самостоятельной целью (sakkāya-ditthi) упало, то кто будет Sakurdagami

Я думаю, что это может ввести в заблуждение вопрос.

  • "Если Бог не создавал Вселенную, то кто?"
  • "Если вы не вызывали гром, то кто?"

Если вы посмотрите на МН 72 , это говорит о том, что "не относится" может быть право ответить на подобный вопрос.

как он может сосредоточиться на пути его взгляд уже упал к тому времени

ЗП 5.10 предполагает, что bhikkhuni Vajira осознает возникновение и прекращение дуккха.

Я думаю, что (т. е. знания о возникновение и прекращение дуккха) является то, что Четыре Благородные Истины объяснить-не какой-нибудь "само-" или "теории личности".

И если кто-то уже бросил себе взгляд, то как он может опустить самомнение (Мана) (восьмой Феттер), так как это подмножество само-посмотреть

Посмотрим, как 'чванство' и 'личность' зрения не то же самое?

Я думаю, что "вид" является более постоянным.

Например,

  • "Я считаю, что я должен быть груб с тобой" - что подразумевает, что я буду пытаться хамить, и всегда хамить.
  • "Я считаю, я не должен хамить" ... но иногда я еще и хамите по ошибке, случайно или по беспечности-это нечто иное, и не "подмножество".

И есть много мест в Трипитака, Будда упоминается как мне относиться к нему самостоятельно, так и Будда по-прежнему имеет собственной целью?

Я читал эту теорию раньше, например, здесь.

Я думаю, что это неправильное толкование или непонимание, как человек может использовать местоимение первого лица в обычной речи, без намерения, что следует понимать как утверждение об "истинной самости" или "постоянное тело" или даже "душа" или "единения с Брахмой" или что-нибудь подобное.

Вы все еще верите, что Sakkaya Ditti-это вид ? или это ошибка?

Также я думаю, что слово Sakkāya это на что-то намекаете про "истинное Тело" - это не просто (стационарные или временные) чувство "я" - это представление о "теле" или "агрегаты", т. е. как описано в СН 22.59.

+798
TomaBusena 4 февр. 2010 г., 4:38:43

Нет

Существует два типа карма , положительная карма и отрицательная карма. Карма действий, совершаемых телом ,речью и умом. Сама по себе осознанность-это не карма, так как это не акт. Но это снизит отрицательную карму, что вы бы сделали по незнанию.потому что вы осознаете свой ум. Таким образом, в конечном счете, это поможет вам достичь нирваны, хотя не создаете карму.

+796
xphois 30 окт. 2012 г., 6:31:27

Когда vipassanā-cittāni&cetasikāni, возникающие:

  1. Saññā Марк vipassanā-объект, чтобы еще раз напомнить после.
  2. Vitakka отпустит их на vipassanā-объект.
  3. Vicāra давайте им торчать vipassanā-объект.
  4. Сати давайте не-Читта&cetasikā незабываем делать свою работу vipassanā-объект.
  5. Balavavipassanā-sampajañña использует 3 метки (3 характеристики) в понять vipassanā-объект.
+791
user3077755 21 мая 2019 г., 6:16:48

Это, кажется, обычный перевод. Это конкретно связано с удалением страданий. Оч толковый словарь пар с (т. е. в качестве дополнения) Метта

Karuṇā (Ф.) [СР. Ведические karuṇa НТ. (святой) действий; СК. karuṇā, фр. kṛ. Как прил. karuṇa раздел 3.] жалость, сострадание. Karuṇā является одним из 4 качеств характера значимого человека, достигшего совершеннолетия сердца (чето -- vimutti) в 4 сентенции, а именно. Метты к. upekhā muditā частоты. нашли в этой формуле с sahagatena cetasā. Первые два качества дополняют друг друга, и СНС 128 (на зп 73) объясняет, как к "ahita -- dukkh -- âpanaya -- kāmatā," желание извлекать погибель и скорбь (с ближним), а Метты-это обоснуй. в качестве "хита -- сух -- ûpanayakāmatā," желание приносить (к ближнему-мужчины) то, что благополучие и хорошая.


Я бегло погуглил, чтобы попытаться понять, что вы написали про "рассказывает о людях, о пути Бодхисаттвы развивающихся Каруна делать 3 часть ритуала, что ритуал покаяния".

Может ли быть, что покаяние необходимо, чтобы заработать (т. е. стать объектом) сострадание, а не создавать (т. е. стать автором) сострадание? Или что один надеется получить объект покаяния (т. е. устранение страданий) в результате просветленного сострадания? Что, в конечном итоге может составить то же самое, если вы удалите себя и других двойственность? Включенными в ПТС словарь определение:

подвиг великого сострадания: в котором Будда представлен при подъеме и инженерные мира, чтобы посмотреть на существ, чтобы быть достойными его милости и помощи

Тут еще страниц 154 и 155 это PDF - четвертый обет покаяться злой кармы проступок (который может быть там, где "покаяние" происходит от), и один из трех видов покаяние-это Дхарма ритуал

Существует три вида покаяния: (1) возвращение к Дхарме "ритуал" (2) покаяние по медитации (3) покаяние не возникают. Прежде всего, как к покаяние, кланяясь и повторяя сутры, грешник должен признать свою вину в перед изображением или статуей Будды, как будто Buddhad были там, и спросить прощение с искренностью. Грешник должен поставить его на колени, локти и голову на землю, чтобы показать предельное уважение; кроме того, он должен держать песнопения, и мышление позитивный смысл сутры. Таким образом, физические, вербальные и психических нарушений может быть очищен покаянием Дхармы ритуал. Например, в "Лотосовой сутры" (法華經) и Маха Каруна Дхарани Дхармы ритуал (大悲懺儀) покаяние-это самые популярные из них. Во-вторых, как до покаяния, медитации и т. д.


В любом случае, да, "сострадание" - это самый распространенный перевод. Есть коллекция из 17 определений здесь.

Одно из этих определений объясняет, почему они не переводят его как "жалость" или "сострадание":

Karunā часто переводится как “жалость” или “сострадание”; поскольку эти понятия, как правило, предполагают пассивное отношение, не содержащие качеством активную помощь, которая является неотъемлемой частью karunā, понятие “сострадание” больше подходит.

+777
FoxTribune 10 нояб. 2015 г., 0:41:03

Похоже, вы уже начали :)

Куда пойти отсюда:

  • Есть уверенность в себе
  • Радуйтесь, что вы на духовном пути!
  • Найти Санга или сообщество духовных друзей
  • Но, не беспокойтесь о совершении какой-либо одной общины или традиции сначала...
  • Проверить различные традиции и общины, пока вы не найдете один для вас...
  • Как только вы найдете то, что кажется хорошо подходит, радуйтесь!
  • Проверить ваше понимание с радостью с друзьями по Дхарме вы делаете
  • Работу по отказу от недобродетельных привычки тела, речи и ума

Если вы ищете хорошие книги, чтобы дать пейзаж учения Будды и различных буддийских традиций вы можете посмотреть здесь.

Приветствую друг!

+619
Gianca 7 мар. 2010 г., 11:17:20

"Службы IIS можно быть на пути без мудрости? Можно ли заранее >по ней, даже чтобы достичь полного и совершенного просветления, без мудрости?"


От осознанности, четкого понимания возникают из ясного понимания, озарения возникают, от понимания, возникает мудрость.

Без мудрости никто не будет знать, умело от неумелых действий, подходящих от неподходящих тела, речи и культивирование разума. Как же можно очиститься?

"И если последнее каким-либо образом, то как так, и почему >практикующий должен падать "обратно" в полном неведении, дабы иметь какие-то >подобие просветления?"

Это не тот случай, когда можно получены просветления без мудрости. Само слово просветление означает мудрость. Чтобы просветить значит быть мудрым.

+583
ASeaton 19 сент. 2010 г., 12:52:08

Это сфера-Рупа, где разум получает развлекали только умом. Не трогать, лучше внимание, к пяти "материальном" смысле, что разум nurishes на умы объектов. Но, например, объекты по-прежнему тонкие представить, как бы бросая воду в стакане, можно сказать, что он пустой воды. Сейчас все-таки, взяв полотенце, можно было бы увидеть, что она еще влажная.

Поэтому оно не должно смешиваться с ""сознание" без поверхности", или седьмой.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+537
KatyaMay 20 апр. 2014 г., 12:08:36

Может кто-нибудь дать мне краткое введение в практику медитации шаматха? Я могу начать говорить я понимаю общие принципы медитации. Я тренировалась тихое дыхание на основе медитации в прошлом, но у меня не было никакой инструкции. Недавно в моей жизни я практикую медитацию Випассана, но я прервала его падения. Я думаю, что самадхи медитация может быть то, что я ищу на данный момент в моей жизни.

+527
Will I Am 3 янв. 2017 г., 22:15:01

Грань между помогать себе и помогать другим не всегда понятна даже опытным мастерам либо традиции, например, это от Хуанг по,

Даже если вы пройдете все этапы продвижения Бодхисаттвы к Буддовости, один за другим; когда же, наконец, за одну вспышку, вы достичь полной реализации, вы будете только понимая Будда-природе, которая была с вами все время, и все предыдущих этапах вы добавили к нему ничего.

(источник)

То есть, конечно, позиция, что сама идея пути Бодхисаттвы жизнь-это не чисто Махаяны эксперимента.

Существует широко распространенное убеждение, особенно на Западе, что идеал Тхеравады, которые удобно определить с Хинаяна, чтобы стать архатом, а Махаяны-это стать Бодхисаттвой и, наконец, чтобы достичь состояния Будды. Это должны быть категорически заявил, что это неверно. Эта идея была некоторых ранних ориенталистов в то время, когда буддийские исследования начинаясь на Западе, и другие, кто последовал за ними приняли не беря на себя труд вдаваться в проблему, изучив текстов и живой традиции в буддийских странах. Но факт что и Тхеравада и махаяна единогласно принять Бодхисаттва идеал как высшая.

(источник)

Когда один вышел за идею себя в любом случае, причем тут я концу и мы начнем?

+518
Winterhold 6 июн. 2016 г., 5:48:38

Я многозадачность прямо сейчас, вращающихся дисках на Dharmawheel медиа-нить, и писать на одну из моих любимых тем. Многозадачность ставит вещи в стерео или эффект синестезии, то почему ты не помнишь даже как тебя там, это сочетание нескольких потоков опыт сразу. Он получил важное значение в противоположном конце спектра, и может быть столь же важным, как Сати на мой взгляд.

Сати, часто переводится как "памятование" на самом деле означает лишь "вспомнить". Помнить о своем дыхании. Не забудьте посмотреть в обе стороны, когда переходит улицу. Помните, ваш порядок действий в математике. Это не психической функции мы уже не обладаем. Что уникально в буддийской медитации вспомнить, что? Объектом медитации. Это один вещь. Он использует объект для осуществления запоминания. Это как строгое обучение в Сати ведет прямо к проницательности и мудрости, потому что она готовит нам в запоминании Дхамме, и это уроки. Бесполезно для неподготовленного ума.

Но вернемся к многозадачности на минуту: она является следствием играть, что мы сделали, как дети. Когда мы были детьми, мы реализовали возможность потерять себя в игре, которая по сути линять эго. Ничто в Дхамма без элементов мы имеем в обычной жизни, но это их дисциплинировать нас в искусных средств. Постепенно все становится на путь, ведь это путь.

В Роза-Яблоко история, как Сати и играть элементы, ведущие к работе. В конце концов, Сиддхартха вспомнил это.

36 оч МН: м я 237

Маха-Saccaka Сутта: чем дольше дискурса Saccaka в переводе с пали с Thanissaro Монах

Я подумал: "я помню однажды, когда мой отец Sakyan работал, и я сидел в прохладной тени розы-яблони, потом — вполне отделена от чувственности, уединившись от неумелых умственных качеств — я вошел и пребывал в первой работе: восторг и счастье, рожденные от изоляции, сопровождается направленной мысли и оценки. Это может быть путь к пробуждению?' Затем на память пришло осознание: 'это путь к пробуждению.' Я думал: 'так почему же я боюсь этого удовольствия, которое не имеет ничего общего с чувственностью, ни с неумелыми умственными качествами?' https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.036.than.html

+462
Lloyd Villanueva 13 июн. 2018 г., 8:41:18

По данным Сальгеро (2017):

Пять едкий корни, как правило, касаются чеснок, лук-порей, лук-шалот, лук, асафетида, а также их подмногообразиях. В некоторых источниках, в список входят имбирь и лук.

Я ищу более точную информацию для этого. В частности, я ищу какие-то ранние буддийские тексты, которые запрещают "пять Pungents" и, еще лучше, прямо называет пять.

+461
VincentM 24 окт. 2017 г., 8:52:07

Действительно есть Брахма. То, что вы видите, слышите, ощущаете, чувствовал и видел на самом деле испытывает Брахма. Он является наблюдателем за всем лицом и корень сансары. Сансары, где один рождается, стареет и умирает сансары, значит, тело Брахмы. Но delusionally лиц в его думаю, что они разные, делать поступки как хорошие и плохие и получает результат перерождения. Но на самом деле весь этот мир людей, животных, птиц, червей, рептилий являются его формами, значит, он является молчаливым свидетелем, кто пользуется их действие. Так что, кто говорит о Вселенной является Брахма говорит правду, но когда они говорят, что это вечный неправильно. Потому что он очень быстро меняется. Брахма, который является не-вечное, меняется возьми дурака, как вечна и не меняется. Итак, Брахма мир сансары греха и добродетели. Понял только один побег. Как? Выбросить то, что не твое! Почему? Потому что он принадлежит к Брахма. Тело, чувства, ум, чувство, counsiousness это не твое....меняются......страдают....ветви боли....А корень-это Брахма. Так, есть путь чистоты, чтобы достичь нирваны. Нирвана означает полное исчезновение сансары и корень, Брахма. Появляется путь внезапно, как шок в invidiual, который отсоединяется и rightous. Тот свет-это внутренний мастер, Хари, что Будда называл, как "Анатта". Это восьмеричный путь. Почему не Седьмой? Ну и 7-я есть Брахма, корень боли. Веда наткнулся на 7-й Брахма и пели его тщеславию. Это как один поклоняются врагу. Анитья-это синоним Брахмы и Анатта-это синоним внутреннего мастера. Таким образом, окончательно себя полнейшей иллюзии с точки зрения людей. Потому что есть две правды, одна-это корень страданий(Брахме) и другим способом облегчить страдания (внутренний мастер, гуру, Хари, Анатта, высоко Господь больше, что Брахма). Кто бы ни обнаружил истинный смысл Анатта, получают пищу в то время как нищенство. Почему? Представь, что весь мир является Брахма, который является корнем боли в Сансаре. Итак, тот, кто получил разбудить будет использовать свои инструменты? Он может вырвать плод из дерева Брахмы и съесть его, зная, что он смешан с ядом? Итак, пробужденный не касается этого тела и есть только степени к тому, что сохранить свою жизнь попрошайничеством без унижения. Почему они не исчезают, хотя знаю весь этот мир-это корень боли? Потому, что только сострадание к живым, и он знал, как доставить их. Значит, они живут ради других, делать поступки ради других, но никогда они сбиваются. Они как лотос на фоне пруда и глины. Лотос Anattta и грязная почва-это Брахма. Таким образом, нет никакого великого Брахмы, потому что Брахма не велик. На самом деле он правоверный к внутреннему учителю и очистить свой грех. Может все найти покой!

+452
8951208031 13 окт. 2012 г., 1:53:40

Слово "я" просто упомянул слишком много раз в вопрос и вот что "конфликт".

Если "я" само по себе рассматривалось как "зависимо возник", то никаких особых усилий не потребуется на практике, потому что само это понимание станет кульминацией практики.

СН 12.12 дает понять, что "я" не заниматься медитацией (т. е. соблюдать взаимозависимое смысле объектов). Вместо "я" возникает на более позднее время из процесса "становления".

+422
Greentech 9 авг. 2015 г., 10:30:35

На следующем изображении происходит от Этот сайт , изображающие двенадцать звеньев зависимого возникновения.

Важно еще то, что двенадцать звеньев были отмечены как "последние причины", "воздействия", "настоящей причины" и "будущие последствия".

Согласно третьей благородной истины, изложенные в Dhammacakkappavattana Сутта:

"И вот, монахи, благородная истина о прекращении стрессом: безостаточно потертости & прекращение, отречение, отказ, релиз, & отпуская, что очень хотелось.

Итак, основываясь на изображении ниже, когда тяга прекращается, остальная часть "настоящей причины" прекращается, в результате чего "будущие последствия" также была прекращена.

Впрочем, "настоящий эффект" по-прежнему сохраняться до тех пор, как Араханта еще жива в текущей жизни.

twelve links of dependent origination

+415
Bontano 15 июн. 2014 г., 23:13:24

"Сухой инсайт", не практикуя без концентрации, но это практикуют без воспитания много-Джана.

+357
Parvinaa Vna 20 янв. 2018 г., 7:00:40

Одним из основных арендаторов в Будде Дхамме этом убедиться, опробовав его самостоятельно (Ehipassiko) и открыты для научного исследования (Sandiṭṭhiko). Следовательно, вы можете разработать Jhanas и увидеть для себя, если это возможно или нет. Самостоятельная проверка и опыт-это самое убедительное, чем люди спорят за или против чего-то, как Ээта.

Сказав это, есть много исследований в этих областях в рамках парапсихологии , хотя это может быть вид как лженаука.

+296
Rex a million 20 февр. 2015 г., 11:30:24

Буддизм учит, запрещает убийство, но некоторые буддийских монахов, совершивших самосожжение. Это inline с буддийскими учениями или вопреки им?

+285
Thomas Legris 6 авг. 2014 г., 11:45:08

От Mettanisamsa Сутта, одним из преимуществ практиковать Метта заключается в том, что Дэвы будут защищать его. Это приводит мне на мой вопрос.

Согласно буддизму и suttas, сделать браминами и дэвы имеют какого-либо прямого взаимодействия с людьми? Просьба привести примеры.

Эти взаимодействия всех положительных или отрицательных?

Те, которые инициируются людьми и те, которые инициируются Брахмы и дэвов?

Это может объяснять некоторые взаимосвязи между Богом и пророки в других религиях?

Бог Ветхого Завета звучит очень похоже на Mahabrahma из Brahmajala Сутта:

Тогда как некое существо, из-за исчерпания его жизни или истощение его заслуга, уходит от самолета Ābhassara и вновь возникает в пустом дворце Брахмы. Там он живет, разумом, питаясь восхищение, самосветящиеся, движущиеся по воздуху, пребывая в слава. И таким образом, он продолжается в течение долгого, долгого времени.

"Затем, в результате там жил в одиночестве так долго, возникает в нем недовольство и возбуждение, (а он хочет): - Ох, что другие существа могут прийти в это место!' Как раз в тот момент, в связи с исчерпанием их жизни или исчерпание их заслуги, некоторые другие существа уходят от плоскости Ābhassara и повторно возникнуть во дворце Брахмы, в общении с ним. Есть они живут, ума-сделал, питаясь восхищение, самосветящиеся, движущиеся по воздуху, пребывая во славе. И они продолжают так долго, длительное время.

В связи с этим существо, которое вновь возник там сначала про себя думает: 'я Брахма, Великий Брахма, победитель, непокоренного, в Универсальный провидец, Обладатель силы, Господь, создатель и Творец, Верховное существо, устроителе, Всемогущий, Отец всего, что такие и должны быть. И эти существа были созданы мной. Что причина? Потому что сначала я сделал пожелание: "Ой, что другие существа может прийти на это место!" И после того, как я сделала эту резолюцию, теперь эти существа пришли'.

+229
Bahadir Tasdemir 26 мар. 2018 г., 10:01:53

Когда вы чувствуете, как вы не любите людей, потому что их "эгоизм, тщеславие, поверхностность, глупость, невежество", вы можете использовать эту возможность, чтобы развивать brahmavihara сострадания (Каруна).

Основная цель культивируя сострадание вылечить этот сильное отвращение, что вы у других людей. Отвращение или ненависть (доса или двеши)- один из трех ядов, которые будут препятствовать ваш прогресс. Вторичная цель для вас, чтобы восстановить здоровые социальные связи с людьми вокруг вас.

Почему они, как они? Например, если ваша бабушка, у которой старческое слабоумие набрасывается на вас в гневе или не ведут себя как нормальные люди делают, ты бы осуждать или пренебрежительно против нее? Нет. Вы будет сочувствовать ей, потому что вы понимаете, что у нее старческое слабоумие.

Аналогичным образом, вы можете генерировать сострадание, пытаясь понять, что другие люди страдают и возможны подлинные причины их страдания и условие. Это может быть их жизненная ситуация (например, бедность или в процессе развода) или даже психических состояний (например, незнание или омрачены гнев или другие негативные эмоции).

Вместо того, чтобы играть роль жертвы или презрительное лицо или ненавистным человеком, вы можете стать милосердным по отношению к другим, признавая, что людей, которые проявляют "эгоизм, тщеславие, поверхностность, глупость, невежество" на самом деле страдает.

По клонащ к вашим отречением, вы можете чувствовать себя более спокойными, но при культивировании сострадания, вы можете создать необходимое равновесие в отношениях с другими. Отрешенность и беспристрастие-как вы справляетесь со своими собственными страданиями. Между тем, сострадание, как вы справляетесь с чужим страданиям.

Монах Бодхи писал в "сбалансированный путь":

Как птица в полете, нести ее два крыла, практика Дхаммы поддерживается два противоположных качеств, которых сбалансированного развития имеет важное значение для прямой и устойчивый прогресс. Эти два качества отречение и сострадание. Как учение отречения Дхамму указывает, что путь к освобождению-это персональный курс обучение, в основе которого лежит поэтапное управление и овладение желание, коренная причина страдания. Как учение сострадания Дхамму предлагает нам избежать причинения вреда другим, действовать ради их блага, а чтобы помочь осознать собственную Великого Будды решимость предложить миру путь Бессмертный.

Рассмотрев в изоляции, отречение и сострадание имеют обратную логики, которые порой кажутся нам указывают в противоположных направлениях. Один рулит нами для большего уединения, направленных на личное очищение, другие возросшей активности с другими, выдавая в благодетельные действий. Однако, несмотря на их различия, отречение и сострадание поддерживать друг друга в динамическое взаимодействие всей практики путь, от ее начальных ступенях нравственной дисциплины к своей кульминации в освобождающую мудрость. Синтез двух, их сбалансированное сочетание, выражается наиболее идеально в фигуре полностью просветленным Тот, кто одновременно является воплощением полного самоотречения и всеобъемлющее сострадание.

Как отречение и сострадание имеют общий корень в поединке со страданием. Один представляет наш ответ на страдания сталкиваемся в нашем индивидуальном опыте, другие Наш ответ страдания стали свидетелями в жизни других людей. Наши спонтанные реакции, однако, только семена этих высших качеств, а не их вещества. Приобрели способность поддерживать практику Дхаммы, отречение и сострадание должно быть методично культивируется, и это требует постоянный процесс рефлексии, который превращает наши первоначальные ростки в полноценных духовных добродетелей.

+202
Mathias Markussen 17 апр. 2017 г., 6:53:05

Есть ли доказательства для буддийских практик медитации увеличение производительности для разработчиков программного обеспечения? Просто из собственного опыта кажется, что это делает, но мне просто интересно на другие опыты или доказательства, анекдотический иначе. Если я могу попытаться прояснить это дальше

  1. Есть ли исследования по этому поводу?
  2. Программного обеспечения с использованием методов медитации на все, чтобы помочь их сотрудников? Если да, какие причины дают ли они для этого?
  3. У кого-нибудь есть разумные убедительные доказательства из собственного опыта?
  4. Если я могу расширить это немного - что о смежных профессий? - те которые требуют постоянной концентрации и, возможно, немного творчества. Они используют методы медитации на всех?

Если я могу просто поделиться моя мотивация за это спрашивал. Я рассматриваю дает осветляющий говорить в локальную группу пользователей программного обеспечения на эту тему и я просто хочу шире представления о том, какие доказательства есть вокруг такого рода вещи. Если кажется, что там-то и там-то я, вероятно, бросить свою шляпу это кольцо и дать поговорить. Если это просто мой личный опыт, я, вероятно, не будет. Я не хочу поговорить-это полностью поддерживается.

+197
ALEX CRITIC 12 мар. 2017 г., 7:18:11

Это то, как я выбираю реагировать на ситуации, основываясь полностью от прошлой кармы или еще что-то, что определяет, как я реагирую на внешний объект?

Я запутался в моем понимании, что, в конечном счете, нет никакого контроля и я могу контролировать свои реакции на ситуации. Есть только чувство контроля пока человек не полностью просветленный?

+107
Pablofp 28 июл. 2016 г., 16:46:48

Мое впечатление цель кошерное и халяльное мясо, чтобы слить как можно больше крови из мяса, как можно так сделать мясо полезнее, в том числе для хранения. Другими словами, это связано с физическим здоровьем, а не ментальной кармы. В современном мире, хотя, холодильной техники, медицины и других медицинских технологий, кошерные и халяль может не иметь преимущества для здоровья для мясоедов.

Кроме того, учение "Камма" - это не настоящий буддизм. 117 млн говорит: "Камма" - это мирское учение для мирских людей. Буддизм учит о прекращение каммы, а именно, Благородный Восьмеричный Путь (в 6.63). Когда мир рассматривается как полностью пустота/пуст "я", все Камма заканчивается.

Просто этот Благородный Восьмеричный Путь — правильные воззрения, правильные решения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильные усилия, правильное памятование, правильное сосредоточение — это путь практики, ведущий к прекращение каммы.

В 6.63

+96
Mahesh Prasad 13 февр. 2012 г., 21:23:15

От того, что я слышал, мастурбации или фантазировать о других людях, чем ваш партнер не будет нарушать 3-ю заповедь. Но это ослабляет его. Просто как вредить животным не нарушать 1-ю заповедь, пока вы на самом деле убить. Но это ослабит любого достоинства вы получаете, сохраняя в 1-ю заповедь помимо создания много плохой кармы для себя.

+33
Dheeraj Ramchandani 21 мая 2016 г., 1:43:02

Я просто наткнулся на статью, исследователь приходит по высокой цене для некоторых, говорят эксперты. Даже когда памятование правильно практикуется, могут наблюдаться побочные эффекты, как ощущение потери или отключившись от мира. Что может быть причиной побочных эффектов? Эти методы отклоняться от Suttas или православной? Сотрудники имеют необходимую подготовку и осведомленность, необходимые для медитации дают советы (Kammaṭṭhāna)? Может быть что-то неправильно с тем, как клиника осуществляет обучение / учение?

+32
May Lai 21 мар. 2017 г., 4:23:30

Я знаю, что есть то, что описано как универсальный истинной природы - аспекты, общие для всех. Я знаю о карме, которую можно увидеть, как существа имеют тенденцию даже с рождения (которые в противном случае не имеет никакого объяснения, что я вижу). Этот вопрос Является ли каждый человек (независимо от того, как вы думаете, существуют они или нет) имеет определенный набор характеристик , которые их выразить в жизни свой потенциал?

Буддизм иногда обвиняют в том, нигилистический, в том смысле, что он, кажется, не оставляют никаких причин для людей, чтобы функционировать, когда они преодолеть невежество и осознавать истины. Это ваш шанс объяснить, используя ссылки, что нет, каждый человек является действительной и необходимой частью сложной сети опыт, а не просто морщинки, которые сбежали временно из пустоты.

+24
fonix232 12 февр. 2014 г., 1:47:32

Показать вопросы с тегом