Боги помогут нам, если мы молимся согласно буддизму?

Будут действия молиться / поклоняться богам за то плодитесь согласно буддизму?

Есть ли ссылка, где Бог (Дэва) помог человек, который молился / попросил помощи у Дэва ?

В джайнизме, он сказал, что если последователи настаивают на молитве к Богу, он сообщил, что они должны молиться (просить о помощи) только за то знание, которое ведет к нирване.


Редактировать:

Я спросил Это не потому, что мне нужна была помощь от Бога или верит в Бога. Я спросил Это, потому что Будда сказал, что есть небесные существа (боги) со способностями, но и сами смертны тоже.. так что, я просто хотел узнать, почему буддисты молятся тем богам (я видел много буддистов молиться Богу, не все буддисты). Это даже плодотворным?

+709
Jatindar Bunty 10 нояб. 2010 г., 9:01:44
28 ответов

Следующий появится в Патика Сутта, дн 24:1.7-10 (мин 8-10) (Уолш, длинные Речи Будды, стр. 373f):

"Будда приглашает Sunakkhatta чтобы убедиться в этом [имеется в виду Korakkhattiya Возрождение как асур) для себя, что он не выполняя акта, что составляет некромантия—магическая искусство гадания с помощью трупов—с трупом Korakkhattiya, который он находит брошенные на кучу травы в могильнику. Поразительное тела трех раз с его стороны, Sunakkhatta кричит: “друг Korakkhattiya, вы знаете свою судьбу?” Труп сидит, втирает его с его стороны, и говорит: “друг Sunakkhatta, я знаю, что моя судьба. Я возрождаются среди Kalakanja асуров”. Потом труп падает вернулся, умер еще раз. Этот тип гаданий было известно в исполнении ведьм и колдунов в Европе в Средние века, и ясно универсальный архетип. После этого, Будда напоминает Sunakkhatta его жалобы, что Будда не выступал чудо. Sunakkhatta признает, что он имеет, и уходит из Сангхи позорище". (Дункан, беседы с Буддой, стр. 268f.).

+971
schmett29 03 февр. '09 в 4:24

Я думаю, что ваш вопрос встраиваемых двух вопросов и должны рассматриваться отдельно, чтобы дать четкого ответа: а) как буддисты Махаяны смысл пророчества о Майтрейе? Б) как буддистами осмыслить пророчество Майтрейи, когда есть сын мастера утверждали, что достигнут аннутара самьяк самбоди?

а) как буддисты Махаяны смысл пророчества о Майтрейе?

Ответ Для а) очень простой, почти не нужно ответа; Майтрейя-только на следующий Будда придет, это займет долгое долгое время, 5,6 миллиарда лет по одной говоришь.

(я) буддисты Махаяны (китайская традиция) провела там только один будущий Будда, который придет после Шакьямуни, то есть Майтрейя. Хотя Махаяна сутра и вспоминая все эти 1000 Будд в этом благородном Кальпы. Все эти просветленные, высшие выполнена Bhiksus, буддисты, даже демонстрируя сверхспособности, лишь достигая соответственно Бхуми Бодхисаттвы. Один Bhiksu достичь Бхуми 8-го уровня, известные говорят чаньские мастера Пуан (1115-1169CE). В Англии нет информации для него, английский информация имеет очень крошечные китайской традиции. Он принадлежал к Лин Цзи Цзун (Риндзай) линии, 13-го. Для достижения 8-го Бхуми, Бодхисаттвы, что проникла в тайну Дхарани поэтому способны привести свою собственную мантру. Традиционно монастыре будут петь эту мантру во время месячного очищения, чтобы отогнать клопов и насекомых, называют Пуан мантру. Он также сделал его как гуцинь мелодию. Есть еще один Bhiksu называется Zhigong (418-514CE), также добились очень высоких Бхуми превосходящие материальные ограничения, но это почти стандартная практика для этого типа, что он вел себя, как сумасшедший монах, чтобы скрыть свою личность (Бодхисаттва-Бхуми заранее) для того, чтобы не вызвать возмущения в обществе; или, как монаха (перестала 917CE), все эти превосходные буддисты не принять иск к обычным людям, кто они, не скажу, утверждая, как Будда, это китайская традиция.

(II) чтобы быть Samyaksambuddha (достигнут аннутара самьяк самбоди) необходимо получить отметку (授記) от предыдущих Samyaksambuddha. Тогда будет много много жизней провел в качестве Бодхисаттвы. В случае Будды Шакьямуни, он получил знак от Dīpankara Будды. Толкование Тхеравадинской из Samyaksambuddha некорректно, по крайней мере я читал на этом форуме. Их интерпретация смешанных его так же, как Pratyekabuddha. Говоря это, подразумевают самостоятельное пробуждение-это не правильно, ибо Будда всегда узнает из предыдущих Будд - так мы здесь обучение, а также, Будды и учителей; также пробудить не является достаточным фактором, он должен быть отмечен предыдущим Сэм. Будда он будет другой Сэм. Будда. Это еще одна причина, почему Лотосовой сутры должны существовать и абсолютно бессмысленно. Наоборот, эти традиции отсутствует эта сутра или как-то упускаем очень важные учения - традиции с неполным учения. Тем не менее, те, кто нападает на "Лотосовой сутры", либо они проводили скрытой повестки дня или необходимого освещения.

(III) в связи с вышеуказанным пониманием, кто утверждал, что Будда, живой Будда, реинкарнация Будды, следующий Будда, демонстрируя сверхъестественные способности, чтобы добиться последователей, Майтрея здесь, Майтрея будет... и т. д. они являются мошенническими. Еще там не хватает примеров на протяжении всей истории.

Б) как буддистами осмыслить пророчество Майтрейи, когда есть сын мастера утверждали, что достигнут аннутара самьяк самбоди?

Это тоже была моя загадка, когда я только начал свое обучение. Я бы объявить, что раз я не следую традиции Ваджраяны, хотя я ценю определенные учения найденных значений в них также много исторических великих мастеров состоялось мое уважение, мой ответ следует расценивать исключительно как личное мнение, выведенное из материалов, которые я изучал только.

(я) я бы свел Ваш, только имея в виду тибетский буддизм в Zhügu (жизнь-Будды, Тулку, реинкарнацией мастер) традиции. Хотя я думаю, что это возможно Будд могли бы проявить свои Nirmānakāya(С), но слишком многие из тех претензий, как многие из них являются настоящими?

(II) для тибетского буддизма, неоспоримым фактом является то, что их религия и политика переплетены, следовательно, социальный статус, необходимых для создания для политика-монах. Исторически сложилось так, что крупных расколов между традицией Бон и буддизм, и их слияние и вмешательства. Очень мало говорили о том, что во время династии Тан, Принцесса Wénchéng (628?-640CE) был предоставлен королю songtsan Гампо в Тибет, она взяла с собой Bhiksus и даосы, и свитки1 из обеих школ. Одна из статуй Будды Шакьямуни в Тибете сегодня неоднократно говорили купить ее там. Также ознаменовала начало расцвета тибетского буддизма; хотя были Bhiksus приходят непосредственно из Индии до или после. Из того, что я изучал, Майтрейя Будда не часто сосредоточены, в то время как Падмасамбхава (?700?СЕ) поклонялись и считали основателем тибетского буддизма. Падмасамбхава появился одоб. 100 лет после Вэньчэн, в учение Тантры, во время правления Трисонг Децен (742-797CE). Все эти... служить довольно звуковой фон и мотив утверждая реинкарнации/продолжение определенным игроком.

(III) от здесь акцент на достижение Будды отличается. Тибетский акцент на достижение Будды за одну жизнь-время, или максимум 7 жизней, практикуя Тантра йогу, с выращиванием существу/ бодхичитта (бодхичитта имеет много значений, а не только о возделывании сердца). Одним из ключевых методов является "йога-Инг" (синхронизация) с гуру, йидама, так что можно приобрести те же атрибуты гуру/йидама, или гуру может передавать свои собственные достижения напрямую студенту... я до сих пор недоумение о том, как различать эти учения, хотя я почерпнуть много полезных знаний от них. До этого момента, я обнаружил, что многие развивались учения (чисто мое мнение) может быть прослежена до (китайская Махаяна2) Сутры, но развивались, понимаете? Просто, как многие невежественные критики, критикуя чистый Брахма Сутры продвижения самосожжения пропаганды сжигая себя пальцы, тело и т. д... даже в китайской буддийской общины, они думали, что это так называемый горящий горящий огнем! Тем не менее отключенный толкование может привести к развивались учения.

Как в этом случае, одним отложил Майтрейя пророчество, вместо того, чтобы признать там Zhugu/гостиная-Будда.


Сноски:

1. Свитки на китайском языке, необходимо будет перевести на тибетский, я предположил, что, следовательно, развивались учения с отключенным интерпретации при переводе. Например, при изучении Мадхьямаки, так как большинство английских переводов создаются на основе тибетской версии, или так называемый санскрит версия, много аналогий были неполными/бессмысленный, почти неразборчиво, указано, эти не только переводчиков проблема, может быть в исходных текстах. Пока такой проблемы не существует в китайской версии Кумараджива по. Следовательно, логично предположить, что тибетские переводится с китайского, или Sankrit перевод с китайского потом на тибетский. Во всяком случае, в сохранившихся версиях Китая является старейшим.

2. Перевод сутры с санскрита (это обобщенный термин, поскольку древние китайцы считали всех тех, таких как Пракрита, Siddham... и т. д. В одной из основных групп, называемых 梵語/Брахма язык) Китайский был наиболее профессиональным и по строгим правилам, с большой лиге часто состоят более 3000 Bhiksus/интеллектуалов, ведущих великих переводчиков, таких как Кумараджива, Xuanzhang, Paramārtha3... и т. д. Поскольку китайский язык имеет модульную емкость многих буддийских этимологии были созданы, что не только достоверно передал смысл, также обогатили китайский словарь. Известных примеров, таких как: Татхагата = 如來, 12 Nidanas = 12 因緣, виджняна = 識, Читта = 心... и т. д.

3. Существует заблуждение написав в Википедии о Mahāsāṃghika4 цитируешь Парамартха говорит о том, как Сутры Махаяны пришел о том, что это полностью фабрикация скрывается под неизвестным повестки дня. Что Парамартха осталось лишь Сутры/шастрах перевода, нет никаких записей о его непосредственном собственные слова, как возможно, что Википедия-любителя автор умеет я что-то, чего не существует? Тем не менее, существует огромных усилий за определенные сущности содействовать тому, что так называемого раннего буддизма и махаяны наклеивания на много различных шляп.

4. Общепринятые счет раскола на 2-й буддийский собор был инициирован старейшин, которые хотели, чтобы добавить больше правил Винаи. Секты, которые составляли большинство сохранили оригинальный Винаи, не изменяя его после смерти Будды было Mahāsāṃghika, в школе проводили учения Махаяны.

+937
user2779943 31 дек. 2011 г., 2:34:29

Закрыть их, будет, возможно, самый практичный.

+926
Adan 28 мая 2010 г., 0:40:59

В дополнение ко всем другим ответам хотелось бы добавить пункт пропустил. Это то, что вы не сможете достичь Ниббаны в царстве животных. Это только в человеческом облике, где условия являются правильными с точки зрения страдания и способность к обучению дхамме, что вы можете достичь Ниббаны. Так что в этом смысле животные "ниже", чем у нас.

Поэтому, даже если вы хотите для рождения в животном царстве, вы сможете однажды стать человеком, снова и снова вы должны практиковать Дхарму, чтобы освободить себя.

Кроме того, не надо путать животных с ошиб-антропном.

+901
Ehsan Khodarahmi 19 авг. 2017 г., 12:58:05

Я бы начал с хороший взгляд на свою жизнь и инвентаризации патологические паттерны -- типичные ситуации, когда ты попадешь в беду, как правило, сопровождается сильными эмоциями.

Затем попытайтесь определить соответствующие вложения (предубеждения, предрассудки, очень важно назначить на вещи) - и тратить много времени, наблюдая себя действовать в реальных ситуациях. Посмотрим, как отпустить эти вложения в течение самого акта сразу же уменьшает или полностью исключает эмоции.

Практикуйте этот закон-смотреть-признаю-выявить-дай-иди-действуй-смотреть-цикл и т. д. В течение нескольких лет, пока вы оба не смотрите на себя объективно, а также способны отпустить все, что угодно.

+890
Dawson Beggs 8 мар. 2011 г., 13:06:19

Сожалея о своем прошлом, это только собирается сделать ваша карма хуже. Лучший способ справиться с прошлым и плохие воспоминания-это делать випассану на них. Когда приходит памяти прошлого, на ваш взгляд, просто отметим ее как мысли о прошлом. Не реагировать на него или взять его как нечто, что принадлежит вам. Если эта память действительно принадлежит вам, вы должны быть в состоянии остановить его отображение в сознании. Но ты не можешь! Потому что он появляется из-за причины. Так что желающих за такие мысли ушли только создают потребность в виду для того, чтобы не присутствовать. Но это только собирается сделать вы страдаете, что вы собираетесь через прямо сейчас. Не нужны такие мысли ушли не остановить их от появления в голове снова. Но если вы в состоянии заметить его, как он есть, т. е. только последние мысли, а не реагировать на него, вы можете заметить, что она сразу же исчезает.

Если вы хотите душевного спокойствия, вы должны тренировать свой ум, чтобы Примечание 3 природы все, что вас беспокоит:

  1. Аничче (непостоянство)
  2. Дукка (неудовлетворительность)
  3. Анатта (не-я)
+859
Jorge Augusto Santos 15 окт. 2015 г., 21:25:11

Если ничего не осталось для достижения. Зачем вы спрашиваете кого-либо еще, чтобы сказать вам, чтобы сделать , это еще не форма привязанности к мнениям других ?

Если кто-то не интересуется просветлением или, если она не достигнута, в частности , они рассмотрят на продвижение и распространение сострадания и доброты, среди существ, так что это может привести к пути частичного исполнения конец страдания.

+782
Milly Rosevear 16 авг. 2017 г., 11:55:52

Випассана дословно означает смотреть. Будда хотел, чтобы вы видели свой ум. Вы чувствуете страх, потому что хотели убежать от смерти, что вполне естественно. Если вы чувствуете стресс или страх не убежать, принять все как есть, и вы познаете, что из-за вашего признания, страх исчез. Смотрите ваш стресс. Просто будьте наблюдателем. Классифицируя его как хорошее или плохое разрушает саму суть смотрите. Будда хотел избавиться от всего цепляния, хорошо это или плохо. Просто примите это как есть.

+727
genjix 11 февр. 2013 г., 22:09:44

По данным этого ответа:

Однако, существует еще один вид страдания, которые не могут быть устранены с анатта! Этот тип страданий исходит от привязанности к формам других чем себе формы, которые не имеют ничего общего с "я". Например, рассмотрим ситуацию, когда ваш сын-подросток вдруг заявляет, что он является геем (гомосексуалистом). Потому что вы так привязались к идее что ваш сын должен быть правильный человек, есть большое несоответствие в ваш разум между ожиданием и реальностью. Из-за этого несоответствия вы испытываете дуккха, страдание. Этот тип дуккха имеет ничего делать с вашим чувством "я", это о вашем сыне. Но ведь у вас есть фиксированной идеей о том, как все должно быть, вы страдаете, когда есть несоответствие.

Так (Тхеравада) анатта не могу помочь с этим страдания. Но (Махаяна) шуньята может.

Теперь это вопрос к практикам Тхеравады.

Допустим, кто-то испытывает отвращение, когда они видят, что любой человек, практикующий гомосексуализм, потому что они имеют неправильное представление о том, что является правильным или неправильным о сексуальной ориентации. Такого рода страдания, кажется, не быть связанными с тягой или самостоятельно (потому что это связано с другими посторонними людьми). Здесь, я использую пример случайный незнакомец, не "мой сын".

Сексуальная ориентация-это просто пример, не связанные предвзятое мнение. Он легко может быть что-то другое, как выходе Великобритании из ЕС или коммунизм или новости стихийные бедствия уносят жизни людей в далекой стране.

  1. Согласно тхераваде и в Палийском каноне, что является причиной этих страданий? Это в любом случае отношение к собственной личности, тяга и зависимое возникновение?

  2. Согласно тхераваде и в Палийском каноне, как этот страданиям? Согласно третьей благородной истины, чтобы положить конец страданиям, нужно конец тяги. Как заканчивается тяга конец этим страданиям?

  3. Пожалуйста, дайте ссылки на Палийский Suttas, если это возможно.

+695
ted939 10 мая 2019 г., 21:48:05

Я вижу два недоразумения с его заявлением.

Он, кажется, берет себя последовательное чтение из Четырех Благородных Истин, как инструкция, где третий будет наставить на "Удалить" желание "" и четвертый даст поручение, чтобы "следовать восьмеричным путем". Затем он утверждает, что тот, кто удален желание на третьем шаге, не нужно следовать восьмеричным путем-следовательно, он противоречит сам себе.

Что читать чужой для буддистов, поскольку речь идет о тех, кто не удовлетворен третья благородная истина (конец дуккхе). Было отмечено, что Четыре Благородные Истины зеркале медицинской диагностики: выявление заболевания/симптомов (есть дуккха), выявления источника болезни (жажда), определяя, если возможно излечение (там конец дуккха), и если да, выписывать лекарства (в eighfold путь).

В то время как он может быть прав, что тот, кто удовлетворен третья истина уже не нуждается в обучении (например, арахант), оно не кажется мне, что это то, что он имел в виду. Проблемы на основной его аргумент заключается в том, что он, как и многие другие, определить "отказ от желаний" и "имеющий желание [к нирване, к состоянию Будды, для изучения Дхаммы и т. д.]" Как противоречия. Противоречие, однако, не существует. Если что, это говорит нам, ограничения языка и восприятия, а не ограничение предмета вопроса.

Например, рассмотрим методы, как вакцина, как правило, способ внедрить вирус для тренировки иммунной системы. Другой способ объяснить это было бы "то, что делает вас больным, чтобы сделать тебя здоровым". Для другого примера рассмотрим тренировки тела: в основном, это способ улучшить силу и построить мышцы. Еще один способ сказать, что это будет "упражнения, чтобы сделать ваше тело слабым и вызывают неоднократные повреждения ваших мышц, так что вы можете быть сильнее и иметь больше мышц".

Видимо, эти противоречия. Но только по внешнему виду, вызванного перемешиванием способ и долгосрочных целей, как если бы они были такие же "семантическая информация", и игнорируя при этом под процессом. Эти примеры, таким образом, говорит нам, ограничения языка и восприятия, а не ограничение предмета материи (т. е. не развенчать тренировки или вакцины).

+631
Drakgel 25 июн. 2016 г., 17:02:55

Это очень просто: он говорил, что нет никакого внешнего Бога, который накажет вас, но человек или вещь (т. е. вор, погода, ваш брат, кто ударил тебя) ты сердишься на май не пострадает вообще, только будет. Если кто-то украдет у вас, как гнев помочь в этой ситуации? Будет больно вора (маловероятно). Будет ли он вернуть украденное? (не обязательно) ваш гнев меняет того факта, что в жизни плохо что-то просто происходит, и нет никаких оснований за нее и зачастую за это (конечно нет). Гнев вызывает вас возбуждение, поэтому вы страдаете. Ваш гнев не причинит никому вреда, сколько может потребоваться!

+564
litbam224 iii 5 февр. 2011 г., 10:04:49

Единственный раз, когда я думаю о 'другая сила', это , возможно, в Дзен это gateless ворот книгу Коан, где есть упоминания в #42 девушки рядом с Буддой. Я думаю, что эта "девушка" может быть Амида (кто neutre), но это только предположение.

Есть так быка в десяти снимков Дзен быка. Это своего рода пара для себя и исчезнет, когда просветление достигнуто.

+556
Laman 9 сент. 2015 г., 16:28:11

Это занимает время, чтобы расти духовно, и мы в основном опыт, а не книжный. Я уверен, что вы делаете ваш лучший, так что нет необходимости быть в депрессии о того, что было до тебя было лучше понять.

Большинство людей застряли в эго-состояние, и поэтому они действительно не узнать. Это звучит, как вы находитесь в состоянии я называю "Нео", которая включает в себя много прозрений и быстрый прогресс (и много эмоций иногда). Следующий этап-это недвойственность, и он более спокойный. Он идет, просто быть терпеливым с самим собой.

+537
angularsen 28 дек. 2014 г., 19:46:11

Основным направлением этого вопроса на "понимание реальности", которая является областью науки. Итак, первый вопрос, Является ли буддийская медитация прозрения практике даже квалифицируется как наука (т. е. средством познания действительности).

Из Википедии:

Наука (от латинского Территория смыслов, что означает "знание") - систематическое предприятие, которое строит и организует знания в форме проверяемых объяснений и предсказаний о Вселенной. В старшей и тесно связанные смыслом, "наука" также относится к телу самого знания, типа, что можно объяснить рационально и надежно применяется.

Итак, критерии называть что-то наукой (по крайней мере по стандартам Википедии) являются:

  • это систематическое
  • он строит и организует знания
  • он опирается на проверяемые объяснения и предсказания в качестве основы для знаний
  • он принимает вселенную как своего отсчета
  • это можно объяснить рационально и надежно применяется

Буддийское понимание практики соответствует всем этим критериям; медитация прозрения вполне систематический, он строит и организует знания (знание позже), его объяснения и предсказания проверяемы, он принимает вселенную (с феноменологической ПОВ) как его рамок, и его можно объяснить рационально и надежно применяется.

Так, буддийская практика проницательности можно по крайней мере считаться научной.

Вместо того, чтобы сосредоточиться на "что лучше" (и близко-проголосовала еще раз), возможно, мы сможем договориться, чтобы сравнить две системы "исследование природы реальности" объективно:

Подход

Буддийское представление принимает в качестве парадигмы в виде феноменологии или phenomenography, где:

есть только один мир, тот, который наш, и тот, который люди испытывают по-разному

Википедия

Поэтому он понимается как средство познания природы так называемой "субъективной" реальности, т. е. своей области феноменологического опыта.

Современного научного метода, с другой стороны, как правило, занимает позицию философского материализма, где:

вопрос является основным веществом в природе, и что все исходящие явления (включая сознание) являются результатом материальных взаимодействий.

Поэтому он понимается как средство познания природы обезличена материальных качеств от "объективного" (т. е. обезличенно) точки зрения.

Надежность

Вот где спор возникает, так что, надеюсь, мы сможем избежать этого в некоторой степени путем сравнения индивидуальных требований надежности (несколько) объективно и оставляя читателя до собственных выводов.

Материаловедение опирается на количественные и качественные эмпирические данные, которые не зависят от индивидуальной системе отсчета (т. е. оно должно быть воспроизводимым в любых условиях, не зависит от экспериментатора или подвергаться предвзятости). Уверенность в своих претензиях, следовательно, зависит от предполагаемой вероятности объективности данных, поддерживающих их. Для всех намерений и целей, это обеспечивает достаточно хорошее понимание природы реальности; возможность развить и изменить предыдущие договоренности позволили невероятные прорывы в нашей способности взаимодействовать с материальным миром.

Потенциал снижения для этого опоры на данные обезличены, что он может и часто приводило к догматическом отказе в принятии новой методологии или даже доказательства (например, Эйнштейна отказе в принятии квантовой механики).

Она также имеет ограничения его способности к восприятию Вселенной как целого (до сих пор, например, не могу). Такого рода ограничение-это то, что Руперт Шелдрейк получает в его обсуждении научных догм. Он перечисляет десять догм в настоящее время современного научного сообщества, которая вполне может оказаться ложной:

  1. Что природа является механическим.
  2. Этот вопрос находится в бессознательном состоянии.
  3. Законы природы не изменяются.
  4. Полностью количество материи и энергии всегда одинаковы.
  5. Что природа является бессмысленным.
  6. Биологическое наследование-это материал.
  7. Что воспоминания хранятся в виде материальных следов.
  8. Ум находится в мозгу.
  9. Телепатия и другие психические феномены являются иллюзорными.
  10. Механистической медицины, это единственный вид, который действительно работает.

http://www.dailygrail.com/Fresh-Science/2012/8/Biologist-Rupert-Sheldrake-Explains-the-Ten-Dogmas-Holding-Science-Back

Дело здесь в том, что современный научный метод привел нас на многие из этих догм через ее местность - т. е. не могу ничего сказать о Вселенной в целом, за исключением вывода, который может и часто, так как новые доказательства были найдены.

Третий момент заключается в том, что современный научный метод стремится запутать данных с истиной и, следовательно, отбросить данные, что не вяжется с теорией статистических ошибок и т. д. Это очень хорошо документированы (если несколько outdatedly так) в книге проклятых, написанной в 1919 году. Автор указывает вполне хорошо разницу между тем, что обычно проводится как научное знание и что является абсолютно верным, сказав:

Это наше выражение, что поток между что не так и что не будет, или состояние, которое обычно и нелепо называемых существованием, есть ритм неба и ада: что проклятые не останутся проклятыми; что спасение только предшествует погибели. Вывод заключается в том, что когда-нибудь наши вражьи tatterdemalions будет гладкий ангелов. Тогда суб-вывода является то, что некоторые позже дня, обратно они пойдут туда, откуда они пришли.

Проклятыми, он означает, что факты были проигнорированы, потому что они не вписываются в современные научные теории.

Опять же, практически говоря, потенциал неуниверсальности современного научного знания является несущественным; для всех практических целей, он работает.

Буддийский знания понимания, с другой стороны, это в некотором смысле очень "нецелесообразно", поскольку она может только быть "известные" личности. Как сказал Будда, Дхамма "paccattaṃ veditabbo viññūhi" - должно быть осознано мудрым для себя.

Это тоже, очевидно, не в силах ничего сказать о безличных явлений, поскольку такие лица находятся за пределами области наблюдения и таким образом считать ментальные концепции.

С другой стороны, он утверждает, чтобы обеспечить уверенность в том, что материальная наука не (материал ученые считают такой уверенности не имеет смысла, поскольку их основой является обезличена). Например:

Когда, обладая пятью качествами, монах, не долго монах проникает и чует незыблемости. Какие пять? Вот, монахи, монах-это тот, кто достиг дискриминации смыслов, является тот, кто достиг дискриминации принципов, это тот, кто как достиг дискриминации языка, это тот, кто достиг дискриминации освещающей качеств (знаний), и он размышляет о разуме как освободили. Когда наделен этими пятью качествами, монах, монах не долго проникает и чует незыблемости.

АН. 5.95 Akuppa Сутта

Поэтому, с буддийской точки зрения, медитация прозрения-это предпочтительнее в том смысле, что оно не подлежит изменению. Причиной этого является также считаются универсальными (с точки зрения собственного опыта) - т. е., подразумевается, чтобы быть применимым ко всем сущностям в мироздании (Вселенной собственного опыта).

Как кто-то указал на ранее заданный вопрос, в двух видах расследования относительно низким; материаловедение фокусируется на материале, буддийской психической науки фокусируется на ум. Бывший является более полезным для обычных целей, как для лечения болезней и взорвать вещи. Последнее имеет смысл только для ограниченных целей, таких как освобождения от всех страданий.

+493
Olikaa 14 мар. 2017 г., 23:21:44

Как "стать" (бхава) определены в контексте зависимых совозникающего?

Если есть тяга, это тяга всегда в результате "становления"?

Есть что-то вроде влечения без "становления"?

Спасибо за ваше время и терпение!

Редактировать: как я сделал ошибку, спросив более чем один вопрос в этом же посте, у меня два разных ответа (1231546 и Dhammadhatu), которые рассеяли мои сомнения.

Спасибо!

+485
suvish valsan 30 авг. 2017 г., 9:15:20

Я считаю, что самый большой блок в моей практике это будет достичь хорошего состояния. Там постоянно ожидание из опыта, чтобы быть хорошим. Я обнаружил, что только это отпустить можно по-настоящему достичь хорошего состояния, но его очень трудно отпустить это. Бесчисленные заседания не тратится на это.

Как я могу научиться отпускать этого нужно?

+479
brstream 4 нояб. 2013 г., 2:25:16

любое место, чтобы начать это правильное место, просто начните. Не будьте слишком озабочены поиском учителя или духовного пути. Существует правдивое высказывание: Когда ученик готов, учитель появится. Он, или она, прибежит, чтобы вдохновить вас, когда придет время, не раньше. Пожалуйста, помните, что все заранее предопределено. Просто начните. Самые наилучшие пожелания и имеют большой неделю, Раджпал.

+441
modifyer 13 нояб. 2011 г., 5:32:00

Он владеет коллектор supranormal полномочия. Будучи одним он становится многими; будучи многими, он становится одним. Он появляется. Он исчезает. Он беспрепятственно проходит сквозь стены, валы, и горы как будто пространства. Он ныряет в и из земли, как если бы это были воды. Он ходит по воды и не тонуть, как будто это была сухая земля. Он сидит, скрестив ноги летит по воздуху, как крылатая птица. С его стороны он прикасается & ударов даже солнце и Луна, столь могучий и мощный. Он упражнения влияние своим телом даже до миров Брахмы.

119 млн

+413
Jarle Hansen 10 июл. 2015 г., 9:22:01

Мой первый учитель научил, как различные типы вложений ведет к определенным кармическим ситуациям. Согласно этой системе, гомосексуализм исходит от привязанности к высоким идеалам и высоким стандартам.

Разных типов и уровней привязанность к высоким идеалам привести к различным сценариям, некоторые приводят к раку, некоторые с проблемами иммунной системы, некоторые психические заболевания, а некоторые в конечном итоге растет в позитивные достижения. Есть все виды кармических сценариев, в одной жизни или в нескольких жизнях, так трудно быть более конкретным, но в целом есть связь между привязанностью к высоким идеалам и высоким стандартам, и гомосексуализм.

+318
TheDashboard 2 нояб. 2018 г., 12:47:41

В Paarajika, где Bhikku потерял свое состояние Bhikku, говорится, что гомосексуализм является одной из причин потеряли состояние Bhikku.

Если другой монах случайно падает за другой Bhikku во время сна, Bhikku должен остаться без сотрясения его тела. В Bhikku, которые трясут его тело будет потерять состояние Bhikku.

+256
cliffoiodavis 31 мая 2013 г., 22:15:13

Согласно Acintita Сутта, точная отработка результат кармы нельзя предположить, в противном случае это принесет безумие и томление любому, кто предположил об этом.

"Есть эти четыре unconjecturables, что не угадать о том, что принесет лишь досаду тому, кто предположил о них. Какие четыре?

"Будда-диапазон Будд-это unconjecturable, что не чтобы угадать о том, что бы принести кому-безумие & досады кто предположил об этом.

"В работе-выбор человека в работе...

"В [точное разработке] результаты каммы...

"Гипотеза о происхождении и т. д., в] мире-это unconjecturable, что не угадать, что принесет безумие & досады любому, кто предположил об этом.

"Эти четыре unconjecturables, что не угадать о том, что принесет лишь досаду тому, кто предположил о них".

+232
Aziz Azizullah 4 февр. 2014 г., 9:23:29

Теперь, прежде чем читать и отвечать, я хотел бы пригласить вас, чтобы сохранить термин "сексизм" в сторону, так как это обсуждение на пол и невозможно говорить об этом, не указывая на некоторые вещи, что бы выглядеть стереотипов.


Мы все принадлежим к какой пол и если мы пишем пункте и попросите кого-нибудь прочитать его и угадать пол, очевидно, что человек может определить пол, который представлен в данном конкретном пункте.

Например, мужчины, как велосипеды и женщины хотели бы корабли роскошный кувшин, мужчины не дали бы никакого внимания на освещение, когда женщины упорно трудиться, чтобы украсить свечи, потому что они думают, что это романтично...

И список идет дальше и доказывает, что мы, люди, которые отличаются друг от друга почти каждым способом, как правило, быть так похожи в некоторых вещах.

Но как это происходит? Явно никто не хотел знать ответ, потому что если вы спросите парня, Почему ты полюбил велосипед, что он даст много причин, но он не хотел быть выбор единственного ответа, чтобы быть лучше подходят в качестве ответа, Если вы спросите девушку, почему вам нравится розовый она пойдет через такую же ситуацию.

Теперь мы можем предположить, что все это может быть влияние окружающей среды,хороший маркетинг,социальные факторы и т. д.


Но тогда мы в конечном итоге с вопроса, Что конкретно сделать "пол" только с биологической точки зрения?

или в очень простой термин,

Другие, чем тело, что делает человек и что делает женщину; духовно?


Сейчас есть десятки видео в интернете, человек гипнотизирует других, чтобы изменить пол добавленные поведение и оно работает на самом деле он может навсегда изменить чью-то представление о его или ее собственного пола.

Подумав об этих вещах, я пришел к мысли такой,

Пол как духовная часть-это иллюзия. Как Господь Будда сказал: "Пол также подвергается "Анатта / концепция", даже пол может меняться в зависимости от желания и actons существа". Так как в буддизме вы и я,мы все были в обоих полов, и все мы были "транссексуал". Так как нет "души" это нормально, чтобы думать, что пол-это процесс, после рождения, мы учимся и действовать после. Потому что нет смысла, что мы можем показать сказать, что пол является реальным.


Позвольте мне сказать одну последнюю вещь, прежде чем я отдыхаю моем случае....

Представьте себя идущим через трансгендеров фазы, в конце концов вы будете в конечном итоге на другой стороне реки. Теперь у вас есть ум, который функционирует в соответствии с правилами вашего последнего пол и тело, которое напоминает противоположного пола. Теперь какой причине у вас есть, чтобы показать для любви у вас есть для пола помимо привязанности, которые у вас есть? Я полагаю, что пол-это признание того, что мы делаем, пока мы живы вести себя по определенной схеме. И так как ничего другого мы вам приложенных к нему мы носим его в "Сансаре" до некоторых обстоятельств менять его.


Что пол отдельно от тела, как в буддизме?

Если пол подлежит Anithya (Anichcha) + концепция-это его право думать о пол (духовно),иллюзия?

+232
rw1nZ3n 23 нояб. 2012 г., 4:55:47

Учитывая тот факт, что я получил два отрицательных момента я постараюсь снова попытка моего ответа. Для меня, ниббана-это похожие на лечение последней продолжительной болезни. Лечить-это не ментальный, но телесно приятное ощущение-это психическое. Когда вы вылечитесь, вы знаете, что вы вылечитесь. Это психическое.

+186
Myrne Stol 17 янв. 2018 г., 18:10:19

"Ответ" больше похоже на стакан воды, взятой из реки, а затем выливают обратно в реку. Может тот же стакан воды всегда можно извлечь из этой реки? Возможно, но крайне маловероятно, но еще один стакан воды могут быть извлечены из реки, реки, которая была под влиянием действия первого стакана воды. Аналогии никогда не принимайте во всех углах, но мне нравится этот.

+139
bocaboy 3 авг. 2012 г., 7:58:24

Почему желание/привязанность в середине Колесо жизни считаются негативными и желание бодхичитта считается положительным?

В чем разница между ними?

+115
Victor Lin 6 авг. 2010 г., 14:43:36

У меня есть друг, который работает психотерапевтом, и она также бывает (Дзогчен) буддист. Вот несколько вещей, которые она сказала мне, что может быть уместным в вашей ситуации:

Во-первых, мы должны понимать, что большинство людей не нуждаются в нашей помощи. Я имею в виду, мы можем видеть , что они нуждаются в помощи - но они не обязательно думаю, что они нуждаются в помощи. В этом случае мы не можем заставить его. Мы еще можем помочь, но мы должны быть как можно более мягким. Иногда можно мягко обмануть людей в получении помощи. В Махаяне это считается приемлемым. Но в любом случае мы должны уважать Народный выбор, чтобы жить своей жизнью как они хотят, со всеми их ненужными напущенной боли, иллюзорных целей и глупой радости (я утрирую намеренно, но вы должны остерегаться этого явления называют "спасителем эго", которое стремится видеть чужие решения как ребенок.)

Во-вторых, она сказала, что (в отличие от меня!) она никогда не дает ответов или предложений. Она настаивает, что люди должны прийти к собственным умозаключениям. Она все время задает вопросы, чтобы повернуть сознание человека в нужном направлении - тогда они видят его сами.

Самое главное, она сказала, что ее цель не в том чтобы научить человека что-либо, чтобы показать им "правильный путь", - но вместо того, чтобы помочь им восстановить свой здравый смысл и получить ощущение свободы воли в своей жизни, чувство ответственности. После того, как человек может перестать быть жертвой, боится суда, пытаясь угодить другим и т. д. - они, как правило, могут выяснить, остальные сами по себе.

Так, по ее мнению, лучший способ помочь другим-быть простым, аутентичным и тепло, и пусть разговоры будут естественные, не управляя ни одной повестки. Она сказала, когда она находится в правильном состоянии ума, она может видеть, что даже небольшой разговор может иметь терапевтический эффект. Ситуациях приходят сами по себе и все, что нам нужно-это позволить нашим собственным теплом и ясностью ответить мягко и естественно.

+90
Rich Durante 9 мая 2012 г., 21:15:47

Я-духовный искатель, который любит практиковать медитацию, чтобы достичь конечной цели-нирваны или мокши. Беда в том, что я читал слишком много различных доктрин и теорий относительно познания души и духовной науки.

Во-первых, индуистской доктрины сторонники существования души, как определено Писания/Веды. Итак, любая медитация вдоль этих линий (например, Патанджали Йога Сутра, общество Рамакришны и т. д.) мы в основном будем заниматься концентрацией по меньшей мере объект. Я практиковал стиль Патанджали из Дхарана-дхьяна-самадхи медитация кратко в прошлом.

С другой стороны, я тоже читала про випассану и буддийского учения, уже сделали 10-дневный курс випассаны в прошлом. Эта точка зрения diemetrically напротив бывшего, так как он явно отрицает существование постоянной самости. Что еще более важно, это также говорит об отсутствии абсолютный Брахман или Бог, так что медитация вдоль этих линий будет задействовано не имеющих каких-либо психических объектов, в том числе брахман.

Теперь, как духовный искатель, я окончательно запуталась! Я просто не знаю, какого рода медитации, чтобы выполнить. Насколько вера, я верю в оба - я читал Веды и обнаружил, что они полны правды. И в то же время я не нахожу ничего плохого в учениях Будды, либо. Но что касается медитации, то это вызвало у меня дилемма! Запрос продвинутых практиков с опытом здесь, чтобы рекомендовать мне, что делать.

Примечание: я практиковал Анапанасати во время моего Випассана курс, который был очень полезным и спокойной опыт. Однако, стиль Патанджали медитация также был одинаково полезны.

+86
Guiamel Abdul 21 янв. 2017 г., 1:05:52

Которые являются основными сект буддизма в Сингапуре? Основной этих сектантов храмов в Сингапуре?

+17
Charryn 21 мар. 2017 г., 8:36:17

Показать вопросы с тегом