Что делать Jhanas как пояснили в прагматическое движение Дхармы?

В этом видео два эксперта (Кеннет народные и Ник танец) пройдите через 13(?) jhanas

Некоторые аспекты этого видео я заинтересовался в первую очередь, меня заинтересовало то, что они могут говорить и двигать конечностями в работе. Я заметил, что Ник инстинктивно вытирает нос на 7:18, и трет глаза чуть позже, всем пока, мол, в третьем и четвертом jhanas!

Может с другим-Джана опыта или с опытом работы в прагматичный Дхаммы движения комментарий, и помочь мне понять? Что я вижу здесь?

Они на самом деле говорит о том же jhanas, что мы обычно понимаем от учения?

+840
Jimmy Richter 26 дек. 2013 г., 0:35:17
26 ответов

Метта не сделает вас физически красивым. Вы не уходите от супер некрасиво, супер великолепный. Но он может улучшить много больше, чем вы думаете.

Используя аналогию, вы когда-нибудь замечали, что когда вы находитесь в действительно хорошее настроение, люди с большим энтузиазмом с вами? А вы когда-нибудь замечали, что когда вы в плохом настроении, наоборот бывает? Все мы инстинктивно реагируем на чужие настроения, потому что эти настроения "написано" в выражении лица, даже если мы не осознаем "читать" эти выражения лица. Это просто как человеческое животное реагирует через инстинкт.

Метта культивирует такие высокие духи добра, счастья и любви, что ваше выражение лица становится приятным, любящим и счастливым. Горечь, гнев, разочарование, депрессия, и т. д., Все тает, днем, он с практики Метта. Путем продолжения практики, что делает вас более и более красивым.

Но если вы не верите мне, посмотрите на эти фотографии, сделанные до и после медитационного ретрита:

http://www.shambhalamountain.org/dathun-before-and-after-photos/

+985
NotThatPatrickStewart 03 февр. '09 в 4:24

Секс-это запрещенные для монахов и монахинь

Если вы не соблюдая выше заповедь, как 8 или 10 заповедей секс не запрещен к лежащему человеку. Мирянин имеет только соблюдать 5 заповедей. Это запрещает противоправные действия сексуального характера, т. е. секс с кем-то под защитой чужих... и других актов.

Как вы сказали, что секс-это влечение и может привести к страданиям. Но не само тело или домохозяин находится в стадии ликвидации высших ступенях тяга к чувственным удовольствиям, чем на зачаточном уровне, которые могут привести к правонарушениям. На базовом уровне это все, что требуется. Как вы прогресс на пути вам придется снимать половое влечение.

Также Випассана медитация может помочь уменьшить половое влечение. Существуют методы Саматха, но если брать понимание root вы убить 2 птиц с одним камнем. Вы можете попробовать http://dhamma.org или http://internationalmeditationcentre.org которая имеет сервисные центры во многих городах и фэйлы большой охват.

Вы потеряете полную чувственное желание-это когда ты становишься не-возвращающийся , где вы устранить оковы сексуального желания. Если взять количество мира человеческого бытия достижении этого состояния невелика. Поэтому нет риска исчезновения. Также введите трансляция будет испытывать страсть и мирского последователя может заниматься сексом так долго, как это законно (поток ввода не участвовать в сексуальных домогательствах).

+948
Yoarthur 19 сент. 2014 г., 21:58:22

Что происходит

Смысл двери > контакта > металлические изображения > контакт с металлом изображение > признать > оценки > ощущение > распространения металл форма > ментальный контакт > ...

Так что есть шанс, что на каком-то этапе вы начинаете видеть вещи в квантовой.

NB: это мое личное мнение, никакого смысла обращаться следует металлического контакта, как физического металла создает впечатление также.

В качестве последнего замечания. Не увлекайтесь этим, так как это приведет вас к упадку. Продолжайте вашу медитацию.

Ниже приведен и альтернативный образ из пластов Пия Тан. Это также показывает, что мысли круговорота в природе, следовательно, почему вы могли бы видеть вещи в кванты или рамы.

5 sencses and 6 sense bases

+900
Wendy R 20 июл. 2019 г., 18:42:46

Это очень трудно иметь дело с привязанность (цепляние; эгоизм) если никто не сталкивался с тягой. Если (позыв; накопитель; энергия) тяга не угасла, то привязанность будет поднимать свою уродливую голову.

Это как симптомы тяги к наркотиками. Чтобы решить эту проблему, симптомы тяга должна быть уничтожена с помощью холодной индейки, иначе ум будет продолжать терзаться симптомы жажды. Пытаться быть не прикреплен к тяге симптомы сложно, поскольку тяга у себя симптомы, а не страдание само по себе, еще мучительнее или деспотические качества. 148 млн-это единственная Сутта я осознаю, что упоминает о непривязанности к тягу. Большинство suttas говоря уже о тушении жажды.

Или многие мужчины становятся монахами, но не из-за не будучи в состоянии преодолеть сексуальные желания. Воздержание от сексуальность и попытки непривязанности к сексуальным желание, как правило, не гасить сексуальное желание (тягу). Таким образом, жизнь монаха-это для них сложно.

Что сказал, привязанность (упадать) упоминается в 1-й благородной истины страдания сам. При использовании слова 'sankhittena', 1-я благородная истина обобщает все страдания, привязанности (к пяти совокупностей), такие как описано в 140 млн:

Я-это толкование. 'Я' - это толкование. 'Я буду' в толковании. 'Я не буду'... 'я буду одержим форма'... 'я не должен быть одержим форма'... 'я буду перципиент'... 'я буду не перципиент'... 'я не воспринимающий ни не перципиент-это толкование. Толкование-это болезнь, толковании рак, толкование стрела. Выйдя за пределы всех толковании, он сказал, чтобы быть мудрецом в мире.

Например, различные страдания, которые возникают по отношению к ребенку-рождение, жизнь, старение, болезнь, смерть, разлука, горе, потери, и т. д., происходят только тогда, когда существует привязанность. Страдания рождения, старения, болезни и смерти не происходит, когда нет привязанности.

Может ли разум к чему-то привязаны (например, притяжательное) или же сознание испытывает печаль (горе) из потерять то, что он прикреплен к, как предварительно горя обладания и собственничества-горе страдания & кабалу. (Однако, это может вообще быть понято только с опытом непривязанности. Без медитативного опыта освобождения через непривязанность, большинство людей не могут себя понять привязанность-это страдание).

2-ая благородная истина упоминает "становления", который похож на привязанность, когда он описывает возникновение страдания, как: "жажда, ведущая к Новый став".

+840
Fahim Shahriar Abboy 3 февр. 2019 г., 13:40:57

Я пытался найти аналогии, которые помогли бы мне понять анатта: просто как можно сказать "нет" (есть просто психические агрегатов, взаимодействующих друг с другом и в конечном итоге вызывает некоторые телесные реакции), мы тоже можем сказать "нет программ для ЭВМ" (есть только электроны располагаются в различных моделей, и они в конечном итоге привести к определенным изменениям в устройствах вывода).

Буддизм утверждает, что анатта-это истина в последней инстанции, и что это выгодно, чтобы знать эту истину. Я интересно, если это относится к моей аналогии: мы можем рассматривать "без компьютерных программ" как истину в последней инстанции?

Я не вижу, как это может быть полезным для пользователя компьютера или программистом, чтобы понять, что "нет программы". Если предположить, что аналогия правильная, не должно быть никакой выгоды в понимая, что "личности не существует".

Я вижу два момента, где выше рассуждения могут быть недостатки:

  1. Что на самом деле полезно понимать, что "нет программы".
  2. Это не выгодно для реализации выше, но нет никакой аналогии между "нет программы" и "нет".

Какая точка является истинной и почему? Или это то, что здесь проблема?

Редактировать: на рынке уже существуют несколько общих вопросов об анатта. Здесь я надеюсь получить ответы, что бы комментировать, были ли эти аналогии я представил имеет отношение к пониманию этого понятия, и относятся к конкретным вопросам, которые я задавал.

+820
Naikalon Gus 8 апр. 2012 г., 10:27:38

Основываясь на вашем списке деталей, я могу поделиться своим опытом. Я медитирую в позе бирманской, я понимаю боль в средней и нижней части спины, а также у меня плохая осанка в целом. Итак, вот некоторые предложения:

Жесткий Ковер

Я предпочитаю медитировать на жестком ковре и вы могли бы также найти его полезным. Подушки и толстые ковры могут как скинуть наш баланс и заставить нас напрягайте спину или некоторый другой набор мышц. А с другой стороны, медитация на деревянный или хуже, бетонный пол представляет свой собственный набор проблем.

Далее, у нас есть довольно стандартный подход к боли в спине:

Применять практику медитации на боли в спине.

Это своего рода как включении через него, как вы предложили, но питание через него с правильным набором инструментов. Вы не хотите, чтобы сделать себя несчастным.

Например: как правило, боль возникает в первую очередь; затем мы отождествляем себя с болью; неприязнь возникает, тогда мы отождествляем себя с ней, мысли, рассказы, истории возникновения; и это продолжается и продолжается. Неподготовленный ум создает страдания из природного явления.

Поэтому постарайтесь, чтобы поймать его в самом начале: наблюдать боль как боль. Если этого не произойдет и вы перейдете на неприязнь, соблюдать невзлюбить. Если вы переходите на что-нибудь еще, заметить, что, до бесконечности.

В то время как это, кажется, не решить проблему, как избежать боли в спине, это на самом деле двумя способами:

  1. Как сказал Bakmoon, это поможет вашей спине мышцы укрепить с течением времени. В сидячей позе вы ломаются мышц таким же образом, спортсмен укрепляет его или все ее тело; и, когда вы спите, мышцы восстановить и вернуться сильнее, чем раньше. И как Bakmoon говорит, что, вероятно, потребуется месяц или даже несколько месяцев.

  2. Ваш ум научитесь делать его хуже. Видя боль в спине так же, как это (ни больше, ни меньше), твое отвращение и, таким образом, ваше желание избежать боли уменьшаться. Когда ваш ум не делает проблему хуже, тело будет иметь больше средств она может выделить на исцеление и общее содержание. И потом, если за твоей спиной действительно что-то нужно, вы вероятно, тоже вижу, что более четко.

Я также хотел бы предложить, чтобы попробовать сидя в течение длительных периодов времени, минут 15, или даже 20, 25, 30, если ваш разум может это терпеть. 10 минут может не хватить для мышц спины или для вашего ума, чтобы действительно поняли.

Не примите мое слово для него все равно, так как я еще учусь и мы все должны это понять для себя. Надеюсь, это полезно.

+813
Grayley McWatters 28 апр. 2018 г., 16:36:27

Почтенный Prayudh Payutto выдающийся тайский ученый монах объясняет, что другой способ интерпретации ниродха в том, что явления не возникают, потому что это причина была устранена. В этом смысле ниродха не повлечет за собой прекращение или подавление чего-то, что уже возникло, но вместо этого не возникает вообще. Как, например, в 3-й благородной истины - dukkhanirodha - это значит, что страдание не возникает, потому что причина ее в результате был ликвидирован.

+746
Prasad Devadiga 24 нояб. 2013 г., 10:17:42

Я привожу выдержку из этого ответа из вен. Yuttadhammo. Вы можете прочитать ответ на детали.

Православный взгляд заключается в том, что медитация саматха не был обнаружен Будды и медитация Випассана был.

Православный взгляд состоит в том, что Бодхисаттой культивируется медитация саматха бесчисленное множество раз в своих прошлых жизнях, прежде чем наконец открыть Випассана.

+580
Albert Zhong 22 янв. 2013 г., 7:27:37

Домохозяин, интересно

Может в буддизм.Функции сайта SE как “Сангха” для меня?

Первая Сангха здесь, значит Будд прям следующих учеников, и используется для обращения к монаху сообщества.

Правильный термин для использования, смешанного или монах пустоту, собираясь вокруг Будды называется Будда-Parisā.

Это может быть иногда сборище Будд ученики, монахи, монахини, миряне, мужчины или женщины.

Есть много на самом деле очень уважаю-меньше способов понятие Будда-Сангха используется в современном западном мире, не проводящий для правильного убежище на всех, а иногда даже рассматриваться как мошенничество или воровство.

Не задавая и отвечая на вопросы здесь считаются прикрываясь (и предоставлении) Сангха?

Просим ответить не значит прибежища необходимости. Ищу ответы, убежище, внешне Будд наследия и учеников, нет убежища. Поскольку это коммерческое место, по крайней мере, не в Сангхе Будды монахи, не легко для одного, чтобы проследить драгоценные камни здесь, если люди и слова появляются, а не базовых правил и принципов, это не просто функция, как Сангха, даже в идеальном смысле.

Это считается, из этой причине, а также для подарков и взносов здесь. Они не могут легко быть поняты как высокие заслуги и в целом посвящены веб-сайты владельцев для коммерческого использования, но и за то, что когда-либо рядовыми членами общества.

В то время как это могло случиться, что есть подарки, оформление, или с одной стороны или даже с двух сторон очищенная давать, он бы вряд ли соответствия качества благородной Сангхи, если кто-то ищет после таких заслуг.

Так вообще просто опасно рассматривать взаимодействие как взаимодействовать с Сангхи Будды, как, обычный и прекрасный смысл.

Как всегда, все меняется, люди приходят и уходят, найдя условия их наклоненным, и по крайней мере, там может быть всегда точками доступа, двери, проследил, остались позади, так что те, у кого мало пыли в глазах мог следовать за ними, найти тройной драгоценные камни, Сангха, и искать спасения от прибежища.

Некоторые общие моменты на провалы в восприятии, вина объекта..., в отношении убежища, может быть найден здесь: Как стать мирянин буддист?

См. также: Ассоциация с людьми, честность и многие хорошие ассоциации для процветания здесь.

Жить рядом с Сангхой, чтобы жить в пограничье, чтобы получить доступ к благородным домен, его требуется жить в Ватт(а), где проходит практика благородные традиции, внешне и внутренне, и уехать домой, хотя бы временно.

Если миряне не видят результатов, имеющих доступ к благородным домен, они мудры в поисках условий, которые, по крайней мере, такие как "Кути" и воды в отдаленном районе, где один мудрецов мог обитать доступна и посмотри, что подходы к деревне приятно ходить.

...Как царь умысел на бой будет нанимать молодежь у кого есть навыки стрельбы из лука, настойчивость, и силы, и не на основании рождения, трус; так что вам тоже следует почитать человек благородного поведения, мудрый, в которых устанавливаются хладнокровие & терпение, хотя его рождения может быть скромным.

Пусть доноры строить приятным скиты и там пригласить научился держаться. Пусть резервуаров в сухих лесах и пешеходные дорожки где это грубо Пусть, с ясным, спокойным осознанием, дают еду, напитки, закуски, одежда, жилье для тех, кто уже стал просто.... (ЗП 3.24)

Если обычные люди, не помещики и цари, желание иметь Сангхи рядом, им потребуется разрешение арендодателя, король, так что Ватт(а) может быть приведена к Сангхе без мирской, правовой струны, они не могут согласиться.

Это хороший и мудрый, чтобы посмотреть после предоставления таких мест в интернете-царство, царства, и, если желающих делать такие большие заслуги, дать мудрый монах помочь вам в этом.

Что такое boarderland, как recognice?

Поля избалованы сорняков; люди, страсть. Так что же получают те свободный от страсти приносит большие плоды.

Поля избалованы сорняков; люди, к нему отвращение. Так что же получают те бесплатные отвращения приносит большие плоды.

Поля избалованы сорняков; люди, по заблуждению. Так что же получают те бесплатные бреда приносит большие плоды.

Поля избалованы сорняков; люди, от тоски. Так что же получают те бесплатные тоски приносит большие плоды. (ОГЯ)

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы не предназначенном для торговли, обмена, стеки или развлечение, а как средство для заслуги сторону выхода из этого колеса)

+551
Marie19 27 янв. 2017 г., 12:59:16

Большую часть времени люди живут большую часть своей жизни без слишком много меняющихся контекстах. Для ума, живя в этом же контексте дает чувство безопасности. Это также делает нас глупыми и крайне уязвимы. Мы считаем, что в контексте и объективировать его, оно становится реальностью для нас. В конце дня, поэтому мы умираем.

Когда вы начинаете играть с вашем контексте, принимая разные точки зрения (режим) видеть вещи, вы получаете в неизвестные края - неизвестное для вашего разума все равно. Естественно, возникает чувство паники.

То, что буддизм учит нас-свобода от любого контекста. Делать то, что вы сделали первый шаг. Это не обязательно ценные В и выключается сам по себе - но он дает вам представление, как ваш разум реагирует на свои вложения оспаривается.

+519
WolfFast 14 янв. 2012 г., 10:02:33

В то время как адреса пали писаниями (или как минимум ссылка) ряд специфических страданий, которые человек может подвергаться (ревность, гнев, страх и т. д.), выполните любое из учений, связанных с конкретными страдает от неуверенности в себе (и как ее преодолеть)? Что означает отсутствие уверенности в себе, как правило, вызвано ум делает себя предметом страхов и иллюзий, которые выползают в и, которых ей не хватает силы, чтобы изгнать или не допустить в первую очередь.

+514
FelipeOliveira 6 мар. 2012 г., 11:28:58

Буддизм-это срединный путь между интеллектуальной колдовство экстремальные и интеллектуальные чувственное наслаждение экстремальное.

Итак, буддизм-это анти-интеллектуальной колдовство экстремальным и интеллектуальным наслаждением экстремальным. Но буддизм-это срединный путь интеллектуализма.

Объект не получить что-либо. Интеллектуальное знание может помочь но требуется немного интеллекта. Иногда он может встать на пути.

Я могу полностью сказать, что по данным Типитака истории, что большинство из Ария в Типитака являются интеллект, опыт, высокий профиль, и интеллект, прежде чем они просвещают быть Ария. И для тех, кто имеет очень низкий профиль, он должен занять очень много времени, чтобы практиковать себя для просветления.

Если вы узнаете, комментариев и абхидхаммы, вы может сказать: "сколько миллионов необходимо жизни для изучения Типитака и практику?"

Но к сожалению, большинство людей могут принимать только легкую часть Типитаки, так что вы можете чувствовать себя, как вы спросили выше.

Однако, как бы вы ни смотрели из, мало интеллекта или большой ум надо развивать, чтобы быть большой интеллект для просветления, не исключение. Это причина, почему буддийская практика. Мы практикуем, чтобы быть интеллект достаточно для просветления.

+505
sanrodari 15 июн. 2018 г., 19:37:29

Я медитировал и выключения с детства, прежде чем я знал, что это было, и с моей 30-х годов я был заинтересован в духовных концепций буддизма. У меня был опыт в 2010 году, где я очнулся от сна, но не мог двигаться, но мои глаза были открыты, а не мои физические глаза. Я видел бледный потолок, но не мог смотреть вокруг. Я был осведомлен о моей кошке пол-лежа на животе, и он, урча. Уши разложило, и вдруг я слышу по-другому, острее. Я услышал шаги восхождения по лестнице и свистящий звук, как у Роба. Я услышал шаги креста на левой стороне кровати. Я испугался, и волосы дыбом вставали от моих рук и головы, но я углубил свое дыхание и расслабился. Я сразу почувствовал типа массажировать, но не на мое физическое тело, более эфирного тела, а также тепло. Свет массируя перешла из левой ноги и ногу к правой ноге, а нога к левой части ребер в правой части ребер, а затем я услышал, как движение к моей голове. Свет в моих глазах вдруг прояснилось, и мои проходы пазухи громко хлопнул. Я почувствовала мягкое давление руки, прижимая под мою шею, и это давление, начал поднимать голову и плечи вверх, и я знал, что я был оказывается помощь из тела. Тогда у меня сигнализация сработала и разбудила меня. Я почувствовал вибрации мира, который длился несколько минут. С этого времени у меня было несколько ооб опытом, всегда, как я иду спать, или пробуждение от сна, какое-то пугающее, что поставил меня обратно на несколько лет.

Недавно, в течение последних 2 лет, у меня было несколько опытов, когда я засыпаю, в котором я половину пробудить в таком состоянии снова, и иногда чувствую присутствие рядом, но немедленно я чувствую себя очень сильной, приятной, вибрационные, почти гудящий поток энергии течет от основания моей шеи к пояснице и обратно. Я всегда легко заснуть.

Я не знаю, что происходит, и я пытаюсь освободить всякого страха и просто дайте ему быть. Я хочу верить, что это какой-то вид исцеления или духовного процесса прогрессирования, но я чувствую, что у меня нет никаких указаний. Есть какие-то буддийские учителя, который смог бы провести меня через это? Любой ответ или обратная связь будет крайне приветствуется!

+471
vitalik198106 29 дек. 2011 г., 18:56:51

Есть очень просто способ Махаяны, полученных от медитации, учения, записанные в классической китайской Сутры.

А) сесть в удобную позу, в идеале поза лотоса - как и большинство статусами Будд. Если вы не можете сидеть, как вам удобно, делаете визуализацию света... [выдержки]. Это может изгнать вялость, на это уполномоченным.

Б) или делать визуализацию огня... [выдержки]. Это очень полезно для здоровья и лечения.

Я не думаю, что учения дыхание медитации (или в свой mahasatipattana), [добавлен: ни один так называемый сосредоточения и медитации], в основном вокруг углов, являются правильными. Если вы можете сделать правильное дыхание медитации было бы удивительным, как хорошо. Ни есть переводы любой китайской классической Сутры можно доверять. Даже Мадхьямака Нагарджуны были гротескные домогался переводчиками, я обнаружил, когда делал обзоры некоторых исследований.

Я говорю какие-то молитвы и убежище

Если вы это сделаете, я настоятельно рекомендую вам заменить Nianfo (Яп: "Нембуцу"). Это принесет вам значительную пользу ЕСП. в интересах пожилых людей. Только все разговоры о "Нембуцу", этих Будд/ имена Бодхисаттв состоят из семенных слогов санскрита, оно имеет свои мистические свойства, которое упоминается в ворота Дхарани, преподавал в Mahaprajnaparamita сутра. Снова доверяют англ. перевод недоступны большинство делали теософы, как Эдвард конце, они были плохо переведены.

+350
Skiamakhos 30 мар. 2012 г., 22:58:09

Трудно найти 1 ‘Идеальный’ английского слова ищите. Зависимые очерк возникновения вен Dhammavuddho в ссылке ниже переводит его как активация.

Мысль Ваци ищите (речи/словесные активации), потому что прежде чем говорить, нужно думать в первую очередь. Следовательно, мысль является активизация речи.

Что касается отрывков MN148, что вы процитировали, это описания тех, кто еще избавился от невежества. Ощущение и восприятие, которое не обусловлено незнанием не ведут к жадности, ненависти, заблуждения. Для Архатами, они чувствуют и воспринимают истинные знания (значит, не обусловленные незнанием); следовательно, они не приводят к жадности, ненависти, заблуждения. Араханта чувствует себя чувством отстраненности (см. SN12.51). Обратите внимание, что ‘ищите’, что SN12.51 упомянул, что Арахант больше не производят ‘Камма (не активации/изготовление, используемое в зависимого возникновения). Эссе ниже пояснил, ищите более подробно.

https://www.vbgnet.org/Articles/Conditioned-Arising-of-Suffering-2018.pdf

+346
piton076 25 июн. 2016 г., 5:29:13

Ответ на исходный вопрос:

Будда не имеет хотениям как таковой. Он искоренил тягу. Он просто помогает существам достичь свободы от страданий из сострадания. Существа бесконечен, поэтому любая мысль о том, что делает каждый просветленный-это абсурд. Будда, конечно, не имел таких амбиций.

Ответ на более поздние дополнения:

Я не слежу за Далай-ламы и использование обеспокоенность слово не уместно, как и просветленных существ, не касались таковых. Но есть большая разница между говорю, что каждый должен заниматься и имея амбиции, что каждый будет делать это. Например, это прекрасно, чтобы сказать: "каждый человек должен питаться здоровой пищей во все времена". Потому что это просто хороший совет всем. Но имея, что амбиции-это не реально.

+312
saad keadri 28 мар. 2019 г., 5:48:10

"Взаимосвязанность" в буддизме возникает из принципа "зависимого возникновения". Зависимое возникновение-это альтернативный способ просмотра причинно-следственных связей. Вместо того чтобы сказать "А вызывает в", (то есть, один неподвижный объект или мысль ведет к другой неподвижный объект или идея), он говорит вместо этого:

"Возникает B и поддерживается в зависимости от, так что если проходит, также проходит".

Что затем распространяется к тому, что также зависит от обслуживания условия, и лиц, поддерживающих условия зависят прочая вспомогательная условия, и так далее, и так далее до бесконечности. Ничто не существует независимо от поддерживающих условий, которые позволяют ей существовать дальше.

Так что ваше "существо" существует зависимой не только от других существ, но и на целую кучу других условий (таких, как состав вашего тела, окружающей среды...) и все эти вещи также имеют бесконечно длинные цепочки зависимости. В результате, все находится в движении и ничто не имеет совершенно самореферентными, независимое существование.

(Это, кстати, является источником распространенное заблуждение, что буддизм учит, что "ничто не существует" или "ничего реального". Она не учит, что не существует ничего, абсолютно, но большинство вещей наверняка не существует в связи с их условиями, который является, почему вы должны все еще смотреть в обе стороны до пересечения улицы :) )

Вы можете взять это на очень эмпирические и non-мистическом уровне. Но с помощью практики випассаны, где, как вы начнете получать прочувствованном ощущении постоянный поток, постоянное создание/удаление собственном опыте коренится в постоянно меняющихся условиях, welllll... вы могли бы начать чувствовать, что есть что-то мистическое (или, по крайней мере, неописуемо большой!) об этом.

Редактировать, чтобы добавить что-то ближе к сути вашего вопроса: практика также приносит постоянно увеличивающийся выводы о том, как вы повлиять на других и как они влияют на вас, что не "мистические", но они тонкие, и не ставят под сомнение границы вашей личности. Это более приземленные, чем "я един со вселенной", но она богаче, чем "всякое бывает". Где-то между двумя :)

+280
beef 25 мар. 2011 г., 5:16:39

Возможно, ты предполагаешь, что такое силлогизм, как,

  1. Сопереживание (и сотрудничества) является биологической особенностью социальных животных, которые (через эволюцию видов) преимущества самостоятельно (или преимущества вида или мире) в пользу союзников
  2. Будда является независимой и не требует никаких союзников
  3. Поэтому Будда не нужно испытывать сочувствие, ни практике

Я думаю, что это эгоистичный и корыстный взгляд: что вы должны стесняются приписывать Будде в качестве мотива.

Еще одним мотивом может быть самомнение (например, "я более просвещен чем ты"), но нам говорят, что Будда за это.

Я предполагаю, что это может быть мотивирован какой-то доброты или щедрости. Или это может быть какая-то добродетель -- добродетельного поведения.

Я думаю, что есть Сутта, где Будда говорит, что-то вроде (не помню ее хорошо), что человек должен почитать своего учителя ..., что каким-то образом подчинены и послушны (учителю) необходимо ... и что Будда сам, без учителя своего, сказал, что будет исполнять Дхарму как своего учителя.

Я думаю, что даже заповедей, т. е. "Не убивай" и так далее, строятся на эмпатии/морали/нравственности.

Несмотря на то, что "бескорыстного сочувствия" может быть райское отношение, это всего лишь один из них ... там же "принимает удовольствие от чужой добродетели" (что может быть другая причина, возможно для Будды радуют чужие просветления), а также уравновешенность (см. "brahmaviharas" для дополнительной информации).

Другой ответ заключается в том, что есть люди, которые делать как вы предлагаете, т. е. достичь просветления, но при этом не хотят или не могут научить, эти люди могут называться "архатов" или "частная Будд"- настолько (разумеется) Будда старается помочь по определению, т. е. если он не пытался помочь, он не был бы Буддой, то он пытается помочь, что делает его Буддой.

+214
Andrew McAvoy 22 апр. 2015 г., 21:50:53

Не так много приходит на ум, но есть Дхаммапада стих из главы насилия: Тот, кто прибегает к насилию .. Быстро идет к одному из десяти состояний: ... Телесных повреждений или маразм, .."

Когда дело доходит до адских миров, это слишком абстрактно, чтобы говорить. Вопрос: какие взгляды, представления, тенденции и формации в процессе смерти, потому что они будут послужившие основанием для последовательных соединений и desireablity результат будет определяться характером родителя-государства.

С точки зрения Дхаммы вы пожнете то, что сеете, поэтому, когда спрашивают, что вызвало х, просто зная вещи о X мы можем знать некоторые вещи о вещах, которые его вызвали. Так что в пример хорошего обусловлен Хороший, плохой вызвано плохо, иначе было бы парадоксально, если что-то по праву считается хорошим было вызвано чем-то по праву считается плохо. Если кто сомневается, фунтовых и не получить судимость из-за гипотетических ситуаций, в которых плохие поступки, казалось бы, хорошие результаты, которые будут зависеть от неправильного понимания механики контактного и поэтому заполнители, в основном весь аналитический аспект не постиг.

+205
soufanom 16 авг. 2012 г., 14:38:34

Нет, но вы можете сосредоточиться на вашей работе лучше, чем раньше..

+204
Gulya1 25 дек. 2012 г., 17:27:20

Это просто старая буддийская поговорка, что передается людям. Никто не утверждал, в частности.

+184
grzebyk 20 февр. 2012 г., 6:08:37

Во-первых, нет ни одного согласованного определения понятия о том, когда вы действительно буддист. Некоторые люди говорят, что вы буддист, если вы относите себя к одним, другие говорят, что нужно как минимум несколько лет обучения у признанного буддийского учителя.

Лично мне нравится вид из Дзонгсар Джамьянг Кьенце Ринпоче , который написал книгу на эту тему под названием "Почему вы не буддист":

Это, согласны ли вы с четырех основных открытий Будды под деревом Бодхи, и если вы это сделаете, вы сможете называть себя буддистом (Реф).

Если вы хотите отметить ваше решение стать буддистом, вы можете 'укрыться'. Эта церемония или обязательство может быть найден во многих буддийских традиций. Подробнее также здесь

Любой человек может стать буддистом или вы можете просто практиковать без какого-либо формального преобразования. Вам не нужно отказываться от индуизма. Цитировать Кхенпо Картар Ринпоче:

... не стоит отказываться от любой религиозной принадлежности и практике буддизма, если, что религия требует действий, которые противоречат буддийским принципам. .... Кроме того, его вообще не надо менять свой рацион, платье или отношения, хотя некоторые люди предпочитают делать так. (Реф).

+169
tekNorah 18 авг. 2011 г., 9:44:03

Что является побочным продуктом бессознательного выбора-это карма. Если вы не возбужденным психически или эмоционально вы без сознания. Таким образом, вы накапливаете карму. Следствием накопления кармы повторного рождения (боль и страдания еще раз!!!) что само по себе большое наказание. Если вы сердитесь вы не накапливая карму, которая приведет к перерождению. Теория кармы является довольно запутанным в Западном, а в Восточном вы воспринимали его как часть вашего воспитания.

Гнев приводит к различным недомоганиям сердца. Он также влияние другие органы. Много исследований было сделано, чтобы создать эффект психического и эмоционального потрясения на здоровье. Это тоже может быть принято в качестве наказания.

+162
cacau 9 окт. 2019 г., 0:02:10

Похоже, что многие мои сомнения и вопросы о буддизме-это результат не сумев жениться на обучение обычных правду и истину в последней инстанции. Например, когда мы берем джати в зависимого возникновения, в плане Vohara Десана это относится к физическому возрождению человека. Однако, в предельном смысле, нет ни одного человека, то кто заново рожденный? Конечная чувство, что заново родился-это привязанность, отвращение и неведение. Мы можем применить эту двойственность всех 12 ссылки делать. На самом деле, эта дилемма очень похожа на проблему ученых, которые пытаются понять связь между вселенной и атомов.

Не зависит от покрытия зарождения как обычные учения и конечной учение?

+50
Onur Senture 29 апр. 2016 г., 21:33:57

Друзья важны в буддизме. Хорошие друзья (кальяна-Митра) являются буддийских учителей, не просто приятных собеседников. Из этого я получают , что плохие друзья (папа-Митра) должны быть не просто какие-префект соратников, но очень худые (как бандиты, воры) или плохого учителя (какой-то злой, для кармы, учение).

+34
user62128 6 дек. 2013 г., 21:33:44

Термин "недвойственность" часто появляется в буддийской литературой на английском языке, как современных, так и в переводе. например, иногда утверждается, чтобы быть краеугольным камнем философии Yogacara, и его утверждение "против всего", что не является частью нас существует независимо от сознания, но тем не менее это, как правило, имеют некоторые проявления.

Очевидно, что термин "Нирвана" означает буддийского освобождения, ссылки на которые мудрец или святой (оба слова появляются в англоязычной литературе) выпустил страдания сансарического существования, что его ликвидации или осознание того, что это, некоторым образом, уже и так вымерли.

Мара-олицетворение skillessness, символ, который обманывает например, стремящийся прочь от святой жизни, и как таковая представляет (в разумное существо) предположим, что-то вроде противоположного искусных средств.

Я думал, что недвойственность часто (если не всегда) означает, что противоположные точки зрения (добра и зла, иллюзии и реальности) зависят друг от друга, по Конвенции, по крайней мере.

Итак, стоит ли последний абзац правильный, не выше, не предполагают, что нирвана-это Мара?

+16
RyanFalon 7 сент. 2018 г., 20:00:39

Показать вопросы с тегом